會展設(shè)計的幾個特點

? ?從事會展設(shè)計工作的人員在進行設(shè)計時，不僅要兼顧美艦和經(jīng)濟，還要注重對環(huán)境的保護和對人的關(guān)懷。

　　會展設(shè)計的特點

? ? ? ?1、具有真實性。所有設(shè)計都俎大限度地堙引、招徠顧客，這就須充分發(fā)揮設(shè)計者的創(chuàng)造才能和豐富的想象力，刨造出標新立異的市美形象。與此同時，會展設(shè)計又必須注重審美創(chuàng)造的真實性，也就是說所傳達的信息必須是確的，不能夸大其詞、虛張聲勢。否則，不僅會失去信譽，大型活動策劃，還會造成消費者心理上的不信任感和憎惡感。但是要調(diào)會展設(shè)計的真實性，并不意味著否定表手法的豐富性。相反，為了發(fā)人們的情感，調(diào)動購買欲望，窮須0視表理手汶的*特性、豐富性和新奇感。

　　2、具有時代總。商品是一定社會生產(chǎn)力和科學技術(shù)水平發(fā)展的產(chǎn)物。從本質(zhì)上講，它體現(xiàn)著歷史的演迸和人類社會的進步。因此，作為商品與消費者之閭信息媒介的會展設(shè)計也必然帶有的時代特怔。具體地講，會展設(shè)計應該運用人類社會的**科學技術(shù)和代化的商業(yè)管理手段，通過各種傳播媒體的展示，刨造出多變的視覺傳達效應，以嶄的商品觀念去改變客的瞠物心理，使消費者在展示形式的感化之下，對商品進行有機的選擇。實踐證明，較為成功的設(shè)計往往貝有高強度的激感或標立的形式感，與高科技和代人生活方式所決定的情感相適應，從而讓人們體會到美感。缺乏時代感的設(shè)計缺乏視覺沖擊力，因而不易吸引人，不為人們所注意

　　3、具有環(huán)境觀念。展覽主要是通過人的視覺、聽覺對人們產(chǎn)生影響和感染。展覽與人的活動場所一一.環(huán)境有著緊密的聯(lián)系，所以須充分強調(diào)其環(huán)境觀念。在具體設(shè)計時，必須從椹體空回出發(fā)迸行綜合設(shè)計。要依據(jù)所處環(huán)境的色彩、建筑、道路寬窄和氣候季節(jié)等力面的特點進行綜合考慮，從個城市總體規(guī)劃及環(huán)境美的要求出發(fā)，對設(shè)計迸行統(tǒng)一的要求和規(guī)劃。只有經(jīng)過系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計，才會形成錯落有致、嚇瑯滿目的繁朵景象;反之，則會產(chǎn)生雜亂無章的感覺。

重構(gòu)藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)的視覺、思維與表現(xiàn)

? ? ? ?素描與色彩是藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)課程。作為一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，它是藝術(shù)家對自然或人物造象數(shù)率、結(jié)構(gòu)、明暗、材質(zhì)等造型現(xiàn)象的認識方式，是對視覺信息反應和表現(xiàn)的態(tài)度，是對造型的觀察與思考。作為記錄我們思想和觀念的語言系統(tǒng)，慶典活動策劃，素描和色彩不僅記錄我們眼睛實際看到的一切，還記錄我們“思維的眼睛”所看到的一切，它是從觀察、洞悉、想象，直至個人審美反應的整個造型過程。特定的訓練以特定的觀察和造型思考導向不同的造型活動，并伴隨著情感或理念的指向而深化，一方面構(gòu)成了我們特有的造型思維方式，另一方面構(gòu)成了我們造型的基本素質(zhì)和能力。

第1、改變傳統(tǒng)的觀察方式，轉(zhuǎn)換視角，發(fā)現(xiàn)視域之外的更多信息。

? ? ? ?藝術(shù)領(lǐng)域有句話：“如果你能教會一個人觀察，那么你就能教會一個人作畫”。因此可以說，學會怎樣去“看”是一個設(shè)計教育中首先必修的課程。一般來講，我們的視覺并非總是敏銳，我們得到的視覺信息也并非總是我們要“看”的東西。以往我們自己以為已經(jīng)“看”清了某物，其實這種滿足往往是建立在某種觀念的基礎(chǔ)上，在我們還沒有受到外來新的刺激以前，原來的觀念就已經(jīng)給了我們結(jié)論，其結(jié)果是先前的經(jīng)驗拒絕了現(xiàn)實，固定的模式代替了特定時刻的知覺。

第二、改變傳統(tǒng)的思維經(jīng)驗，養(yǎng)成多方位的思維方法。

? ? ? ?經(jīng)驗積累對于生活中的普通人來說是一件很重要的事情，但是對于藝術(shù)創(chuàng)作來說卻未必如此，弊病在于“經(jīng)驗”使我們對事物的看法、想法以及感受都產(chǎn)生了習慣性與固定性。在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計教育中，這樣的習慣性思維經(jīng)驗往往使學生容易養(yǎng)成直線思考的方式，對事物中所散發(fā)出的其它新意向缺乏深入的認識，也使藝術(shù)創(chuàng)作自然不自然的“類似”了某些東西。

? ? ? 多方位的思維方法能改變?nèi)藗兯逃械膯我凰季S模式，使人的思維得到很大化的開發(fā)。多方位思維，活動策劃，也稱擴散思維、發(fā)散思維、輻射思維、求異思維，它是創(chuàng)造性思維的一個組成部分。多方位的思維方式在設(shè)計藝術(shù)教育中扮演著重要的角色，它能使人們在思維過程中不受任何條條框框的限制，并且同過去已知的事物發(fā)生斷裂，從一點向四面八方放射，充分發(fā)揮具有探索性和想象力的思維。

? ? ? 在新的思維方式中，要將以前的假設(shè)全部清除掉，讓位于新的創(chuàng)造性思維。在你得到結(jié)果以前，不需要知道它們應該像什么樣子，現(xiàn)在制作的樣子就是你的答案，沒有對錯之分，每一個形狀或者形象都是正確的。我們強調(diào)在創(chuàng)作的過程中，盡量擴展自己的思想與情感，而不要先入為主的受制于過去的經(jīng)驗和教導。

第三、從單一的表現(xiàn)手法，走向多元化的表達方式。

? ? ? 在國內(nèi)的素描與色彩教學中，較常見的是鉛筆、炭筆式的“素描課”，水彩、油彩的“彩畫課”，學生們似乎已經(jīng)習慣了這種單一地表現(xiàn)模式，其實這是一種狹隘的表現(xiàn)事物的方式。原始人利用自然礦物質(zhì)顏料在巖洞中表現(xiàn)的物象，中國民間剪紙藝術(shù)用剪刀剪出的形象，埃及人采用正、側(cè)面的程式化所表現(xiàn)的人物，以及畢加索、勃拉克的立體派藝術(shù)把物體形象進行解析、重組，波普藝術(shù)借用工業(yè)產(chǎn)品的紙上拼貼、絲網(wǎng)等西方現(xiàn)代藝術(shù)，都可以為我們的表現(xiàn)提供豐富的參照。沒有人敢說畫素描或畫彩畫就必須用鉛筆或水粉筆，適當?shù)摹按蚱瞥Ｒ?guī)”能喚醒我們處于冬眠狀態(tài)的思維意念，能為我們模式化的表現(xiàn)手段帶來一種活力。

? ? ? 通過多種材料、多種表現(xiàn)形式的嘗試，能大大拓展我們創(chuàng)作的思路。拓印、復印、拼貼、打破、撕裂、噴灑、涂抹、單色、多色等等都能成為我們的表達手段。不同的材料、不同的表現(xiàn)手法會產(chǎn)生不同的視覺感受與心理意象，并不一定拘泥于事物表面的合理性。總之一句話，只要你所用的方法能夠表達你的思想，你就可以盡管去用，這樣你才能走入一種“自我”表達的創(chuàng)作狀態(tài)。

1，展會的選擇：只選對的

展會可以說是漸亂迷人眼。有綜合性也有專業(yè)性的，那什么是對的呢？并不是單看規(guī)模和影響力，拿北上廣每年的家具展來說，無疑是國內(nèi)家具業(yè)展會中大的三個集中地，但是幾萬甚至幾十萬的參展費用使得一些實力較弱的展商望而卻步。

選擇展會要根據(jù)企業(yè)對市場針對性很重要，好尋找合適自己市場需求的展會。建議在企業(yè)的市場需求范圍內(nèi)去篩選一下適合自己的地方會，這樣不僅在成本上大大減低，公益活動策劃方案，在效果和市場范圍內(nèi)的影響力也遠遠追趕一下**性大展。例如：貴公司目前需要開發(fā)華中市場，那我們可以在其范圍內(nèi)尋找一下符合自身的展會，例如：中國**家具（安徽）博覽會， 是一個非常好的展會，展會主辦方對觀眾的招募和宣傳都是很下苦工的，如果您去了解了就會知道他們是如何做展會，和其他展會的區(qū)別了。

2.展前的準備：精心策劃

A.展位的選擇：選擇一個人群較大的展位比較重要，比較偏僻的展位效果則大打折扣。一般的展會商會提前發(fā)來邀請函，并附有展位平面圖，所以及早預訂展位可獲得較理想的展位。

B.展位的設(shè)計:展位是門面，展位的設(shè)計要醒目，要吸出觀眾的眼球，其重要的一點就是專業(yè)。請專業(yè)的設(shè)計公司進行設(shè)計和裝潢，但要有參展商的人員參與其中，因為他們更了解自己的行業(yè)和產(chǎn)品。

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