現代園林假山的發(fā)展與古典園林假山不同，呈現了多元化，綜合化的趨勢。?古典假山限于石材及施工技術條件等，在景觀的創(chuàng)作方面有一定的局限性。但現代施工技術及人造石材料的發(fā)展逐漸使創(chuàng)造多變的、豐富的山石景觀成為可能。特別是對于大規(guī)模、大體量石山的創(chuàng)作，可從自然地貌形態(tài)特征及組合特點中吸取到創(chuàng)作的靈感。利用水泥、灰泥、混凝土、玻璃鋼、有機樹脂、GRC(低堿度玻璃纖維水泥)作材料，進行“塑石”，正在現代園林中興起。塑石的優(yōu)點是造型隨意、多變，體量可大可小，色彩可多變，重量輕，節(jié)省石材，節(jié)省開支具有現代氣息的塑石作品。特別適用于施工條件受限制或承重條件受限制的地方，如屋頂花園。缺點是壽命短，人工味較濃。解決這個缺點，可用少量天然石材與塑石配合進行造型設計，用植物進行修飾，真中含假，假中有真，既節(jié)省石材，又減少了塑石的人工味，不失為一種良策。隨著科技日益進步，塑石材料、技術在不斷的改進，塑石定會更加貼近天然山石本色，達到“假”石宛如“真”石的境界。
一、《現代景觀規(guī)劃設計叢書--疊石造山的理論與技法》中國建筑工業(yè)出版社作者?方惠
該書作者是老一代的假山從業(yè)者，作者從疊石造山本體技法人手，就疊石造山作為一門*特的藝術門類，從它的演變形成，到它的創(chuàng)作方法、過程、特點、規(guī)律、藝術審美欣賞以及它與其他山水造型藝術的互通性、自律性等等，郡一一做了分析。書中強調了疊石造山技藝才是中國造園藝術中的根本大法，只有掌握疊石造山技藝才能進入中國造園藝術的堂奧。該書的偏重于真石假山的堆疊技法，對提高真石假山的堆疊技巧具有實際意義。
二、《中國園林假山》中國建筑工業(yè)出版社?作者毛培林
主要內容本書分為五章*一章是山石史話，*二章是名山名園、名石，*三章是假山施工技藝、*四章是疊山名家、*五章是現代園林中假山的應用與發(fā)展、*六章是巖石地貌景觀及其在園林中的藝術再現，*七章是假山藝術的創(chuàng)新與發(fā)展。作為國內的*一本假山專著，對假山行業(yè)具有指導意義。
中國園林是一種自然式山水園林，追求天然之趣是中國園林的基本特征。在造園中掇石疊山被列為造園的*一要素。由于私家園林空間的局限性，這就要求造園者充分利用空間造出咫尺山林的意境。
水以山為面，水得山而媚；山者，天地之骨也。因而，造園必須有山，無山難以成園。自然園林往往選址于自然山水佳境，外借自然山林成景；私家園林往往建在村鎮(zhèn)人口密集之處，無山水可借，只得掇石疊山。因而，私家園林往往在不太大的空間范圍內，再現自然山水之美，有不落人工斧鑿痕跡，達到“雖由人作，宛自天開”，在咫尺之地，創(chuàng)造出“多方勝景，咫尺山林”的園林藝術。故山景是構成中國園林的五大要素之一，五大要素（疊山造景，理水造景，建筑造景，花木造景，動物造景）。正如計成所說：“余七分之地，為壘土者四，高卑無論，栽竹相宜”（《園冶》卷一）。
正是這些特性，才表達出園林中山景的無窮魅力。作為園林中*特一景——山景，與水景一樣有著它*特的觀賞價值。從我國現存的**園林到私家園林，無一例外的都有假山的堆筑，石質假山和土質假山的堆筑，以它特有的美的方式表達出來。在自然式園林中占據著重要的地位。它造形多樣，易于和周圍景物協調統(tǒng)一，同時它靈活，巧于變化，豐富了園林的景觀，增加了園林空間和層次感。假山堆筑的好壞直接影響著全園的景觀。假山堆筑與風景園林的關系是值得每個設計者和造園家耗費精力、氣力去追求、探討的課題。
1、塑石假山結構施工做法：基礎施工、角鐵柱、角鐵平梁、角鐵斜梁焊制施工、骨架外罩鋼筋網、鋼筋網上掛鍍鋅鐵絲網、1：1.5水泥砂漿塑制山體初步造型、工藝師根據效果圖精心塑制石紋石峰或紋路、精塑成功后，再對塑制面作地仗基層處理、再噴假山高級聚合物外墻涂料三遍低于1000MM的景石可不作角鐵龍骨，直接作鋼筋網，再掛鍍鋅鐵絲網，然后塑假山等工序。
2、塑石假山工藝做法：根據效果圖，用水泥砂漿塑制山峰造型，使之成為具有峰、巒、臺、嶺、壁、巖、谷、洞、壩等單元組合而成的假山，利用假山施工中的*十五字訣，即"安、連、接、斗、挎、拼、懸、劍、卡、垂、挑、券、撐、托、椎"，構筑假山石體構造的各種做法；
3、塑石假山山體噴色：掇石成山也講究山石顏色的搭配，在同一座假山中，對下部的山石，應噴涂較深一些的顏色，對上部的山石則選較淺的顏色，對凹陷部位的山石用較深的顏色，對凸出部位的山石則選較淺的顏色。當然對于整座假山來說，要適度的把握，不宜搞得太過雜亂。噴色對于假山而言是最后一道工序，也是影響假山景觀的重要的施工內容。
4、鋼筋混凝土塑山加固：一座塑石假山的建成，并不意味著這座景觀是*性的，還需要我們的后期維護及保養(yǎng)。通常我們每隔幾年對塑石假山進行維護保養(yǎng)，保養(yǎng)的內容有：內部骨架加固、表面修補、補色。
享有“東方紫玉”美譽的宜興紫砂泥，在技藝人員的捏制中可以蛻化出茶壺、花盆、雕塑等諸多藝術品，積淀著厚重的文化，張揚著藝術的生命，其中也包含了“紫砂假山”這一充滿山野情趣的藝術作品，深受盆景藝術家和藏家的喜愛。
紫砂假山將秀山雄姿濃縮于咫尺之間，納自然勝景于斗室之中，成為宜興陶苑里的一枝奇葩。“一石則泰山千仞，一潭而江湖萬里”，用紫砂泥為原料模擬千姿百態(tài)的山勢，捏塑出群峰層疊、主次分明，藏露相宜的各式假山，有大有小，有平有奇，清秀挺拔，形制精巧，兼有皺、瘦、漏、透的特點，這種山野情趣全從“假”字中來。
我的一位親戚，用紫砂水缽精心養(yǎng)護了一座紫砂假山，把它視為活著的陶藝收藏品。這座紫砂假山出于蜀山的黃鑫元先生之手，黃鑫元已于1990年去世，是捏制紫砂假山很有名的老藝人。他從小在紫砂藝術的環(huán)境中長大，與顧景舟大師一道進入宜興紫砂工藝廠，一門心思鉆研和制作假山，成為蜀山制作紫砂假山的一名高手，名聲響亮，被譽為“假山大王”。他制作假山時，在紫砂泥中摻和砂子、木屑、礱糠、碎桔桿等，進窯高溫燒成后留有縫隙，可以增強透氣性和吸水率，使假山容易成活，有利于花草、小樹和藤蔓的成活。他在紫砂假山上還塑一龍首，神態(tài)逼真，惟妙惟肖，潛藏在山谷巖縫之間，非常有趣。他的假山成為紫砂中的一種名特產品，廣受愛好者青睞和珍藏。如今，黃鑫元先生制作的紫砂假山已經成為收藏界中的稀罕之物了。
由于陶瓷藝人的藝術天賦和創(chuàng)造能力，所制陶土假山，有廬山之清麗、黃山之秀美、泰山之巍峨……
遣山造水，全憑人意，經窯爐高溫燒成以后，就可以置于水盆之中，為潔凈的居室營造佳景。所以，一些盆景愛好者將它視作寵物。宜興陶瓷博物館里就收藏了兩座紫砂假山，并將它養(yǎng)在兩只圓形的均陶堆花缸里，已有幾十年了。人們可以在紫砂假山的凹陷處植木種草，或黃楊、或紅楓、或銀杏，與山石巧妙結合，山上奇峰兀立，秀樹弄風。山下碧水清澈，游魚隱現。再在山巔和峰谷之處放些陶瓷做的亭、榭、樓、閣、寶塔、石橋，讓人飽覽蒼奇多姿的色彩，趣味無窮
技術要求


????1、要注意選擇適合的山石來做山底,不得用風化過度的松散的山石.


????2、拉底的山石底部一定要墊平墊穩(wěn),**不能搖動,以便于向上砌筑山體.


????3、拉底的石與石之間要緊連互咬.


????4、山石之間要不規(guī)則地斷續(xù)相間,有斷有連.


????5、拉底的邊緣部分,要錯落變化,使山腳彎曲時有不同的半徑,凹進時有不同的凹深和凹陷寬度,要避免山腳的平直和渾圓形狀.
1、放樣開線--2、挖土方---3、澆混凝土墊層---4、焊接骨架--5、做分塊鋼架，鋪設鋼絲網--6、雙面混凝土打底--7、造型--8、面層批塑及上色修飾--9、成型
假山的疊石技法（或稱手法），因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以北京為中心的北方流派和以太湖流域為中心的江南流派。其實北京假山自古多“自吳人壘”（朱尊彝句），大多受江南疊山匠師的影響，如清初的李漁，張漣、張然父子都屬江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其張漣和張然父子流寓京師，專事假山，名動公卿間，清初王士禎《居易錄》云：“大學士宛平王公、招同大學士真定梁公、學士涓來兄游怡園，水石之妙有若天然，華亭（現上海松江）張然所造也。然字陶庵，其父號南垣，以意創(chuàng)為假山，以營丘、北苑、大癡、黃鶴畫法為之，峰壑湍瀨，曲折平遠，經營慘淡，巧奪化工。南垣死，然繼之。今瀛臺、玉泉、暢春苑皆其所布置也。”從此其后人在北京專門以疊假山為業(yè)，人們稱之為“山子張”，并*有：安、連、接、斗、挎、拼、懸、劍、卡、垂“十字訣”。又流傳有“安連接斗挎，拼懸卡劍垂，挑飄飛戧掛，釘擔鉤榫扎，填補縫墊殺，搭靠轉換壓”的“三十字訣”。江南一帶則流傳為疊、豎、墊、拼、挑、壓、鉤、掛、撐等“九字訣”。其實其造型技法大致相同，都是假山在堆疊過程中，山石與山石之間相互結合的一些基本形式和操作的造型技法。

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