復古與懷舊，有時候很難區分。懷舊是一種心情，復古是一種元素，要復古是一種態度。也有人總把傳統講成復古，傳承與復興是有區別的。
古典復興在建筑特征上表現為借用古典的建筑語匯，表現新興資產**理想。資產**的核心是人性論，其內容包括“自由、平等博愛"。正是對民主、共和的向往，喚起了人們對古希臘、古羅馬的禮贊。這就表現出剛剛登上政治舞臺的資產**的審美情趣一在建筑中，追求古羅馬的雄偉、宏大，古希臘的幽美典雅，而較少有神學氣息。他們摒棄了古典主義清規戒律，特別是“橫三豎五”的構圖法，作品更接近古希臘、古羅馬建筑的原貌。在古典借鑒方面，古典復興既強調借鑒希臘古典也強調借鑒羅馬古典。法國借鑒了羅馬古典，英國、德國借鑒了希臘古典，美國則同時借鑒希臘、羅馬古典。古典復興同時也注重理性科學性。啟蒙主義的"理性”不同于17世紀唯理論的“理性"，他們認為較合乎理性的社會是“人人在法律面**律平等”的社會。建筑的理性是功能，是真實，是自然。他們講究科學，反對古典主義所推崇的比例是先驗的、永恒不變的教條主義。
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原來的古典主義建筑全部是為封建貴族**設計和建造的，用于滿足奢華的生活和炫耀財富。而新生的資產**從**本身立場出發自然不希望采用他們推翻的**的建筑形式，而希望能夠發展出代表他們自己的權力和財富的新的建筑形式。因此，啟蒙運動中的百科全書派開始對古典主義進行批判，認為它束縛了建筑的創造性，不適于新時代的藝術觀，要求用簡潔明快的處理手法來代替先前那些瑣碎的過分裝飾。除此之外，就是到18世紀中葉，在啟蒙思想和科學精神推動下，歐洲的考古工作大大發達起來。自18世紀以來，特別是19世紀期間，歐洲在世界考古上有很大的成就。同時，由于大量出版有關刊物，產生了很大的影響，特別是1764年德國人溫克爾曼出版的《古代藝術史》。

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