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猶修身。北魏·酈道元《水經注·渠水》:“余謂俊者所以智勝羣情,辨者所以文身祛惑。”《北史·常爽傳》:“六經者,先王之遺烈,紋身店,圣人之盛事也,安可不游心寓目習性文身哉!”
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在唐宋以后的一些古籍中,把文身的蠻夷分為“繡腳蠻”、“繡面蠻”和“雕題蠻”數種。明時《百夷傳》云:“不黥足者,則眾皆嗤之,曰婦人也,非百夷種類也”。說明其時已進入父系社會,文身既示男女之別,又別民族之異。在文身圖案中的傣文、佛碣是佛傳入和有了文字以后的發展。
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他不停地要求好好看看羅比身上的紋身圖案,他覺得燕子紋身很酷,羅比還說,遠古時代海員都在身上紋上燕子紋身,這是一種吉祥的標志,預示他們可以順利地找到回家的路,這更讓小貝覺得非紋不可。小貝還說,妹一定也會喜歡的,他要給妹一個驚喜。”
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