過去馬匹忍受著繁重的勞役之苦，如載人、奔跑、打仗以及搬運重物等。而今天，馬匹已經轉向為供騎乘、賽馬等娛樂之用。
過去馬匹的主要目的是使之能承受住繁重的勞動。這一點現在也基本相同，所不同的是，今天的馬匹要求具備更**的技術。即使是被用于娛樂，也必須成安全、溫順、容易被騎乘的馬匹。這就需要馴馬人要在充分理解馬的習性的基礎之上靈活應對，這一點至關重要。應對馬匹的行為、心理、欲望的方法是因馬而異的，但對于養馬的人來說，通過觀察每匹馬的習慣以及日常行動來理解它們就可以變得容易。而人與馬之間的對話也由此開始。然而盡管如此，即使我們經過長年的努力，馬仍然有易興奮、易狂奔的特性，這一點絲毫沒有改變。

在騎馬運動時，馬兒有它自己的想法，通常會帶著馬背上的騎手去完成它想做的事。如果騎手不能掌握它的動向，順著它的想法去完成自己想達到的目的地，那么很有可能騎手會被它帶著走，成為它馬背上的“包袱”。當然，如果騎手想與馬兒來一場力量的對決，那么勝者幾乎都是馬兒，單從體型上來看騎手也不能勝過馬兒，硬碰硬的結果往往是傷人的。所以，要學會掌握馬兒的想法，順著它的想確的使用騎馬中的技巧，從而駕馭馬匹。

根據很多學習騎馬的騎手來分析，學習騎馬快的是小孩，其次是女士，后是男士。馬的膽子很小，小孩對馬而言產生的不安感也是很小的，所以小孩更容易讓馬接受他。騎馬對小孩的好處有以下幾點：愉悅身心；增強孩子的自信心;培養孩子的責任感；塑造優美挺拔的身姿；整體鍛煉身體協調性和平衡感；提升孩子心理素質和交際能力；　提高孩子的勇氣與能力。

人穿盛裝，馬走舞步。在整個騎乘過程中，騎手與馬完全融為一體，同時展現力與美，張力與韻律，協調與奔放。無論是初級的比賽科目，還是高級的**比賽，每個動作都是對騎手與馬匹表現的考驗，而每場比賽都會讓觀眾只聽得到馬和自己的呼吸。說馬術是一項紳士運動，不僅是因為馬術的賽場環境寧靜優雅，而且騎手的騎術動作姿勢瀟灑迷人，在人與馬的完美配合中傳遞出儒雅的紳士氣派和高貴氣質。

而決定馬術比賽成功的關鍵性因素，就是馬必須愿意聽從騎手的指揮。要實現這樣人馬合一的境界，一方面要求選手要有高**的技藝，另一方面還需要觀眾的積極配合。因為，馬匹是有靈性的活物兒，不是完全可控的機械，當馬匹受到驚嚇時就有可能變成“脫韁野馬”。為了保持馬術賽場上良好的環境，就要求觀看比賽的觀眾必須保持安靜，配合比賽中的選手和馬匹，不能高聲喧嘩，更不能搖擺任何旗幟和飾品。雖然比賽中的馬匹長期和人相處，也都經過特殊的訓練，但是過激的行為很容易影響到馬匹的狀態，甚至導致馬匹的驚恐。
其實，在馬的世界中，不只有高大的駿馬，還有一些神奇的小馬，它們跑得不快，跳的不高，但是，它們卻身份特殊而尊貴。它們在古代的價格絲毫不輸給那些高大的駿馬，它們就是傳說中的“果下馬。”
果下馬是一種矮小的可愛的小馬，這種馬現在產于我國西南，而在歷史上，北方也有這種馬。果下馬身材矮小，大概只有60多公分高，70多公分長，體重約為一百多斤。因為這種馬矮小，能自由穿行在果樹地下，騎在它身上也無礙，因此被稱為“果下馬。”
那么，這種馬在歷史上又有怎樣的故事呢？根據史載，果下馬產于我國四川、廣西、云南等地，在后漢三國兩晉時代，北方也有果下馬。由于果下馬國產與邊疆，因此多為少數所有，當時有不少進貢給中原王朝的果下馬。當時這種馬成了當時達官顯貴的寵物，是一種品，象征著休閑娛樂的一種境界。南北朝的《顏氏家訓》記載：“周弘正為宣城王所愛，給一果下馬，常服御之，舉朝以為放達。”

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