揚塵、沙塵暴，它們都源于沙漠。被沙塵暴連續多次襲擊的中國北方地區，加感到沙漠是個十足的"壞小子"。殊不知，"硬幣還有另一面"，沙漠在破壞人類生存環境的同時，也給人類帶來了可供開發利用的許多寶貴資源，所以人稱沙漠渾身都是寶。且不說沙漠底下的石油、天然氣和其他礦藏等這些真寶貝，單說沙漠里取之不盡、用之不竭并且害得人類好慘的大風，它是寶;沙漠里日日曝曬的強光，是寶;還有太陽能等這些天氣氣象資源，它們都是無價之寶。
*三集:穿越草原，踏上圣土
在西突厥可汗華麗的大帳內，玄奘沒有想到的是，身為高昌王的兄弟和大唐高僧，可汗對自己非常熱情，并派人護送他穿越廣袤的西突厥帝國。在信仰拜火教的撒馬爾罕，玄奘用一晚上的時間講解佛法，并改變了國王的信仰。從此之后，這個國家消除了宗教之間的偏見，佛教重新興起。離開撒馬爾罕之后，西行的隊伍來到了"活國"，可玄奘沒有想到，一場陰謀正在醞釀之中。
公元628年，玄奘在"活國"親歷了一場人倫慘劇，國王的新王妃串通國王的兒子謀殺了國王，攫取了王位。
玄奘的隊伍在"活國"滯留了一個多月，便又踏上了西行的旅途。他們穿過迦畢試國來到了貴霜帝國，并在那里體驗了佛的榮光。渡過了印度河之后不久，他們來到了佛教曾經*的**犍陀羅國，可佛教在犍陀羅已然凋零。
公元631年的春天，西行的玄奘來到了恒河，在這里玄奘將遭遇了西行以來危險的一次劫難。
一集:亂世孤旅，絕域求生
公元七世紀，大唐僧人玄奘踏上了絲綢之路。他要前往遙遠的西方，尋求佛法。玄奘在洛陽的佛寺中長大，一個偶然的機會，他在一個異邦的高僧身上體悟到印度佛學的智慧，感受到佛學發源地的魅力，便萌生了西行的想法。當時大唐立國不久，帝國的安全仍然沒有徹底解決，西行計劃多次受阻，直到公元627年，玄奘才從瓜州出發，踏上了西行之路。正在這個時候，一件意想不到的事情又發生了。
公元627年秋，大唐的邊塞瓜洲，玄奘私自出境，面對一望無垠的沙海莫賀延磧，眼中大隊的士兵若隱若現，妖魔鬼怪繞人前后……在漫漫的黃沙中，救命的水早已蕩然無存，昏昏迷迷中生命正在漸漸地遠去……寧可向西而死，絕不東歸而生，奇跡的降臨拯救了玄奘的性命，而高昌王的國書又打亂了玄奘西行的計劃。高昌王究竟是個什么樣的人?等待玄奘的又是什么命運呢?
?莫高窟俗稱千佛洞，是一座距今2000余年、內容豐富、規模宏偉的石窟群，是我國也是世界上現存規模宏大、歷史長久、內容豐富、保存完好的佛教和石窟藝術寶庫。我國四大石窟之一。開鑿于敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上，前臨宕泉，東向祁連山支脈三危山。南北全長1680米，現存歷代營建的洞窟共735個，分布于高15－30多米高的斷崖上，上下分布1—4層不等。分為南、北兩區，其中南區是禮佛活動的場所，現存有北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、北宋、回鶻、西夏、元各個朝代壁畫和彩塑的洞窟492個，彩塑2400多身，壁畫4.5萬多平方米，唐宋時代木構窟檐五座，還有民國初重修的作為莫高窟標志的九層樓。蓮花柱石和舍利塔20余座，鋪地花磚2萬多塊。北區的243個洞窟（另有5個洞窟已編入北區492個號中），是僧侶修行、居住、瘞埋的場所，內有修行和生活設施土炕、灶坑、煙道、壁龕、燈臺等，但多無彩塑和壁畫。

以色列是沙漠之國，國土面積的75%是沙漠，沙漠既給他們以生存威脅，也使他們受益匪淺。充分利用沙漠光能，以色列成功地發明了沙漠溫室技術，生產出高質量高效益的農產品。沙漠溫室**的優勢:一是充分利用了光能，二是自動控制，植物生長光合需要的水、肥、光、熱、二氧化碳、氧氣等因素都通過計算機實現了自動控制。因此，生產的蔬菜、花卉、水果或者是魚，質量都是*的，在市場上也有很強的競爭優勢。他們的太陽能研究及應用技術在世界上處在良好地位，取得了巨大的成功。目前太陽能在民用取暖、熱水供應或農產品生產應用等方面已十分普及，居民建筑都配置了太陽能供熱裝置，全國居民生活用熱水、取暖、照明等大都通過太陽能解決。
公元七世紀，一個大唐的僧人踏上了絲綢之路，他要前往遙遠的西方，尋求佛法。大漠雪山，他命懸*，城堡森林，他九死一生，懷著堅定的信念，他終于抵達心中的**。十九年時間，一百一十個國家，五萬里行程，在異國的土地上，他被奉為先知，在佛陀的故鄉，他成為智慧的化身。由于他的緣故，大唐的聲譽遠播萬里，就連他腳上的麻鞋，也被信徒供為圣物。然而他放棄了一切榮耀，依然返回故土。他翻譯的佛經，達到了四十七部，一千三百三十五卷，這是一個少有，**的成就。他離世的時候，大唐的皇帝悲痛不已，百萬人哭送。
農業生產中溫室氣溫的調節、灌溉系統和科研觀測系統的用電多數已采用太陽能，太陽能還用于農業土壤消毒和病蟲害控制。以色列未來能源發展目標之一，也就是試圖通過太陽能的成功開發來解決荒漠開發，特別是荒漠高技術的農業生產對能源的巨大需求。通過對荒漠地區太陽能充足這一優勢的充分發揮，以進一步推進荒漠開發的深度和廣度。
*六集:嘔心瀝血，圓滿
公元645年，唐帝國的事業蒸蒸日上。在洛陽，唐太宗召見了玄奘，希望他寫一本西行見聞的書籍，并支持他翻譯佛經。從此玄奘白天翻譯經卷，晚上抽出時間為皇帝寫書。
公元648年，唐太宗在《大唐三藏圣教序》中敕封玄奘為佛門，并次表達了對佛教的支持態度。這一年，佛教開始復蘇，大唐也達到了鼎盛。
公元652年，在唐高宗的支持下，大慈恩寺營建了*的大雁塔，用來保存玄奘取自印度的經卷和佛像，為了心中的佛法，玄奘可謂苦心積慮。
作為一個高僧，玄奘希望利用自己與**的關系，為佛教徒爭取多的生存空間。玄奘懇求唐高宗廢除"先道后佛"律法，高宗斷然駁回。過度的操勞使玄奘的身體每況愈下，但玄奘依然堅持翻譯了規模大的佛經--《大般若經》。
公元664年二月五日夜晚，玄奘安詳地離開人世。
在中國佛教史上，玄奘繼往開來，承前啟后的一代宗師。他留給*民族的，除了佛教方面的精神財富，多的是一種精神，一種對理想**放棄、對信念始終堅持的民族精神。

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