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布達拉宮是如此神圣的地方，幾乎成了整個藏民一生的敬仰。當處于靈魂的擺渡中，洗凈鉛華后，風起云涌皆是過眼即散。

年少時，倉央嘉措如世人一樣，幾分純情，幾分追尋，幾分赤誠，幾分執念，帶著被安排的使命下，*了他為五世達賴的轉世靈童。
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*，或許是掙扎著向往，也有著他人不能吃到葡萄的心酸！有人膜拜，也有人心生感嘆，是福是禍，是緣還是錯？

懵懂的倉央是幸運的，封閉式的傳教讓他有了后來對人生剖析的資本;然而，他也是不幸的，雖生于貧民家庭里，卻依然有著不一樣的教會信仰，根深蒂固地扎進了倉央的思想。

關于清規戒律的約束，在同樣是藏傳的紅、黃兩派教門卻有著實質上的重型區別。在俗與非俗之間的理解是在于自由的追夢與理性的克制，又對于情感的修行與破戒有著嚴格的把控與自我的垂詢。

當隱居于秘密基地，又在幽靜封閉式的環境下，如此強功細化中學經論道，年復一年，日復一日地熟練掌握了不少傳教法門與僧俗門道之分別，逐步形成了倉央成年過程中獨立自主的精神食糧，在完成規定里的研習深修后，隨即又前往了布達拉宮，安排剃度的同時并舉行了盛大的六世達賴坐床典禮儀式。
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倉央漸漸感到自身地位的**與懸殊，卻猶如形同虛設的一尊傀儡。在壓制與抒發感情的交流上成了內心一傾訴的方式，他開始日夜思念他的家鄉，夢中青梅竹馬的阿妹，或源于純粹真摯的情感，又融注入了心思細膩的倉央，再把長久以來對自由的渴望化成了一句句優美且深情的詩篇，讓每個字符都在眉目之間激蕩著跳躍，讓每處細節在生命縫隙的情間再度細細思量，將空寂的殿宇與世俗中的情與愛相連。

那些曾經走過的山與水，昔日有過的朝與夕。頃刻，飄蕩在了美麗的布拉格宮前，也留在俯身腳下大街小巷，倉央曾這樣自嘲到：“我是雪域世界里較大的王，也