花卉藝術是人們表現(xiàn)自然的生命、展示自然的魅力以及人的內心世界對自然、人生、藝術和社會生活體悟的媒介，是人們借助于自然界的花草作為修身養(yǎng)性、陶冶情操、美化生活的一種方式?，F(xiàn)代花藝設計有其特的特質：現(xiàn)代花藝的計原則之一，是要有很清楚又能下定義的輪廓，使用簡潔的素材，表現(xiàn)單純的線條，使作品造形干凈俐落，讓觀賞者感受到線條的力感與美感。空間是現(xiàn)代花藝造形的主要特性，占相當?shù)谋壤?，傳統(tǒng)花藝設計沒有所謂的空間造形。刻意的設計，使花材的插作產生空間與律動。強烈的對比，可以使作品蛻變，成為令人拍案的好作品。因為當設計技巧單純且使用的花材數(shù)量偏少時，必須仰賴色彩、質感、形式等強烈的對比，來表現(xiàn)作品的設計感。突破傳統(tǒng)花藝設計的比例、尺寸規(guī)矩，以夸張的手法做為設計理念。例如很高很直的現(xiàn)代花藝造形（比傳統(tǒng)更向上行的造形）；很特的花器上，插作少許的花朵，以凸現(xiàn)花器的年代或質感。花材的處理及插作的方式，比傳統(tǒng)更具有跳動性，傳統(tǒng)花藝設計的焦點通常在作品下，現(xiàn)代的花藝設計應該盡量避免，使觀賞者的視覺受到提醒。雖然設計的過程充滿挑戰(zhàn)與不確定，但是，完成的作品必須達到其要求效果，以及整體性的和諧，從傳統(tǒng)出發(fā)走入現(xiàn)代。基于人類喜歡求新求變的性格，有創(chuàng)意的花藝家，會不斷地追求新的設計手法，來帶動新的流行風潮，而所謂的新手法、新流行，追根究底，卻仍是從傳統(tǒng)理念發(fā)展而來的。另外，佛經中也確有供花的條文。佛經和《魏書》中都有“花供養(yǎng)”的記載。在人類文化發(fā)展歷史長河中，插花藝術雖然源遠流長，但由于它的創(chuàng)作和欣賞都屬即時性的，在攝影和錄像等技術發(fā)明之前，只是短暫的藝術表現(xiàn)，所以傳世作品少，對其始源的考證，只能借助于地下出土文物或各類史料支言片語的記載。加之過去少有人進行考證，故要得出確切的結論是有困難的。它們之間的不同點是：插花必須是插在容器中，而“花藝”可用也可不用容器，可以吊掛在壁面上，或直接插制在臺面上。插花必須以植物材料為素材，而“花藝”除用植物材料外，還可用許多非植物的裝飾性材料，如金屬的、玻璃的、塑料的、棉綢織品等。“花藝”創(chuàng)作在選材、構思、造型等方面，都比插花更加廣泛自由，尤其在一些大型展覽和比賽場合，它被廣泛應用，造型趨于大型化，很有氣勢，這是插花無法與之相比的。

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