四川都江堰古董瓷器陶瓷鑒定交易收購地址

對于歷代制瓷的特殊工藝和奇特現象，耿寶昌先生都有詳盡的總結和到的見解，這些總結和見解也是經他壹生實踐并被證實了的訣竅，有些還是鮮為人知的個人發現。

如宋代哥窯盤、碗口沿邊釉面形成囤積壹圈較厚的環帶釉；明代成化瓷器足的青花雙邊線特征；明代宣德紅釉器足跟釉面呈現蝦青色；清代乾隆前粉彩器環繞紋飾外緣數毫米處出現的“彩暈”奇觀；乾隆茶葉末釉、豆青釉及其它壹色釉器足邊胎釉接壤處留有刮削后所形成的壹圈小鋸齒紋......，不勝枚舉。

辨偽秘要

對窳劣的仿制品，只要掌握住原器各部分時代特征不難辨識，但對壹些逼肖的歷代偽品如何識別呢，則是衡量鑒定水準的標尺。

故有“斷代易，辨偽難”之說。

清雍正 斗彩纏枝花紋梅瓶

故宮博物院藏

歷代仿作者的心理不外乎崇尚或趨利。既然是仿作，壹定先要形似，但仿者是后來時代的人，易受到本時代工藝習慣的影響，往往有追趕原物時代的現象。另外，仿制者本身所具有的技能和素質，并非對工藝過程中的重要環節如選料、拉坯成型、胎釉質地、紋飾繪制等樣樣，總有某壹環節欠缺不足，為后文鑒定者留下可疑之處。

據耿先生多年識別偽品的經驗而論，真器的胎與釉的質地和硬度是仿制者難通過的“禁地”。所以，緊緊抓住各時代胎釉和工藝特點，便可破邪顯正。

又如，清代仿制明代永樂、宣德青花扁腹綬帶葫蘆瓶與真器的重要區別在于：胎體為兩片豎接；真器為明代琢器類通用的多段橫接法，微露接痕。其他特征無須多究，僅憑“橫”、“豎” ，二字便可識偽，真可謂“壹語破的”。晚清及民國時對歷代陶瓷無所不仿，偽品充斥；真假莫辨。其作偽手法詭詐多端，登峰造。

清乾隆 松石綠地礬紅彩云蝠紋葫蘆瓶

故宮博物院藏

因而，此時多有“仿古暗合、與真**”的贗品流傳于世。近年來，國內外的仿制品乃是集歷代仿作之大成，仿制水平又有所新發展，是傳統仿古作偽方法與現代科技結合的產物，亦應引起我們足夠的警惕。

耿先生認為辨偽的核心應是剝去“貌合”的偽裝，現其“神離 ”的原形。不管仿造者是如何用盡心機，只要從細微處去發現，總能窺出其破綻。除了博見精品、真品外，在實踐中也要多識些典型的贗作，反復比較，切磋琢磨，總結出仿作的規律，從而積累豐富的經驗，鍛煉自己目鑒的眼力。

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觸類旁通

陶瓷制作工藝的延續性，使我們能夠去總結各代演化規律，宏觀地劃定其時代。但是，同壹時代不同窯口之間的循衍關系，尤其是明代以后景德鎮以外的地方窯，往往使人束手無策，易入“只知其壹，不知其二”的鑒定通病。耿先生稱這種孤立的滯板的鑒定方法為“死胡同”；又謂：“善比物丑類者，方能觸類旁通，從而見怪不怪，游刃有余”。

經常用類比法排隊分析，去發現不同器物相近的時代特征及內在的聯系，從而對不同的種類、造型、紋飾的器物正確斷代，這是耿寶昌先生壹貫堅持的實踐方法。

明、清以來，無論是官窯還是民窯，其間總有息息相通之處，故對民窯器物的斷代應以官窯器為宗，不可截然分開，孤立地研究民窯器；對哪些較復雜的各地方窯器，更應密切比照景德鎮官民窯器，進行橫向、豎線的聯系，把它們分別歸并到各自相宜的時代中去。亨得利是2014年成立的正規古玩收藏品鑒定評估公司，承接各機關、藝術品機構、民間團體、收藏愛好者等鑒定評估事項，鑒定結果務實求真，不搞虛假鑒定、不夸大藏品價值，評估的價格符合當前行情。

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