玉皇大帝神像、玉皇大帝是神界皇帝、天庭之；在道教神系中是天界地位高的神之一，地位僅次于三清，為三清所化生出之先天尊神，而在太較界統(tǒng)轄宇宙眾神，四御之一。
玉皇大帝神像、玉皇大帝簡(jiǎn)稱玉皇，又稱昊天金闕玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有圣號(hào)。宋真宗上圣號(hào)為太上開天執(zhí)符御歷含真體道玉皇大天帝。宋徽宗上圣號(hào)為太上開天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉皇上帝。道經(jīng)中全稱作昊天金闕無上自然妙有彌羅玉皇上帝。

玉皇大帝神像、據(jù)《高上玉皇本行集經(jīng)》，玉皇大帝乃昊天界上光嚴(yán)凈樂國(guó)王與寶月光皇后所生之子。出生之時(shí)，身寶光焰，充滿王國(guó)。幼而敏慧，長(zhǎng)而慈仁，將國(guó)中庫藏財(cái)寶，盡散施窮乏困苦、鰥寡孤、無所依靠、饑饉殘疾的一切眾生。凈樂國(guó)王駕崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含眾生，遂舍國(guó)赴普明香巖山修道，經(jīng)三千二百劫，始證金仙，初號(hào)自然覺皇，又經(jīng)億劫，始證玉帝。

玉皇大帝神像、因玉皇大帝是由人想像而來的神，所以原無神像，到宋真宗時(shí)，才為他塑像，視其自家祖先，封其為玉皇。統(tǒng)領(lǐng)天、地、人三界據(jù)閩南與閩臺(tái)漢族民間傳說，“玉皇上帝”不但授命于天子，統(tǒng)轄人間，而且也統(tǒng)轄儒、道、釋三教和其他諸神仙，以及自然神和人格神——即古來所謂的天神、地祇、人鬼都?xì)w其管轄，天神就是屬于天上所有自然物的神化者，包涵日、月、星辰、風(fēng)伯、雨師、司命、三官大帝、五顯大帝等，而玉皇大帝也屬天神之一，地祇就是屬于地面上所有自然物的神化者，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神，人鬼就是歷史上的人物死后神化的，包涵先生、先公、先租、先師、功臣，以及其他歷文人物。

玉皇大帝神像、玉皇大帝統(tǒng)領(lǐng)天、地、人三界神靈之外，對(duì)于天地，宇宙萬物的興衰隆替、吉兇禍福都得管，因此便有像人間那種組織，所以通俗又認(rèn)為玉皇上帝之下，在行政方面，有管理學(xué)務(wù)的文昌帝君，有管理商務(wù)的關(guān)圣帝君，有管理工務(wù)的巧圣先師，有管理農(nóng)務(wù)的神農(nóng)先帝;在地方行政方面，有城隍爺、境主公、土地公、地基主、東岳大帝、青山王，在**方面，有鄂都大帝和十殿閻王;總之，玉皇上帝為神中之神，所以人人都以玉皇上帝為神中的。
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