三十三觀音并非化現(xiàn)各種形象，而是觀音菩薩本身不同形貌，而且不是密宗式變化形相，只是以姿態(tài)、場(chǎng)景與所持法器來(lái)區(qū)別。何以又成三十三身之?dāng)?shù)，這應(yīng)與《普門品》、《楞嚴(yán)經(jīng)》所述觀音應(yīng)化數(shù)有關(guān)。此類觀音各相之間區(qū)別并不太大，很多特征也不是的，有些觀音圖像既可作此解，亦可為彼說(shuō)。據(jù)載清代卓峰曾繪出三十三觀音圖，現(xiàn)藏于日本東京國(guó)立博物館。日本延寶七年鶴州筆《觀音變相》繪藝很美。
那么從**的角度來(lái)講，供奉神靈我們應(yīng)該注意什么問(wèn)題？先一個(gè)就是說(shuō)，如果家里面的條件比較好，房間比較多，是用一間房屋來(lái)供奉神靈，并且這個(gè)房屋上方一定不能是臥室。也就是說(shuō)神靈的上方不要住人，老人可以，但是年輕人臥室一定不可以，同時(shí)神像也不能夠擺放在的房間里面。神像背后一定要有靠，并且不能在樓梯，也不能夠有什么路沖尖角煞，或者說(shuō)在柱子橫梁下面都是不吉的。并且如果你要放神像，在請(qǐng)神的時(shí)候和送神的時(shí)候一定要選擇好的日子，而且要安放在房屋的吉利方位。
什么是神像裝臟？
給神像“裝臟（zàng）”，即在神像內(nèi)放入物品，作為神像象征性的內(nèi)臟。而裝入的內(nèi)容也有一定的講究：
1、裝“經(jīng)典”，它代表著神靈和智慧；
2、“銅鏡”，象征神明洞察世間萬(wàn)物、善惡；
3、“歷書、五谷”，象征神明能調(diào)和風(fēng)雨，使時(shí)和歲稔；
4、“靈符、香灰”表示神通和通神。
為什么一定要開(kāi)光
如果神像不開(kāi)光或者開(kāi)光錯(cuò)誤，導(dǎo)致沒(méi)有請(qǐng)來(lái)相對(duì)應(yīng)的真靈進(jìn)入該神像，那么這個(gè)神像就很容易被外面的精邪入侵，導(dǎo)致你供奉的不知道是神仙還是鬼怪。開(kāi)光之后的神像供奉在家中，家庭會(huì)越來(lái)越吉祥，家人身體越來(lái)越好，事業(yè)越來(lái)越順利，所有的霉運(yùn)一掃而空，這就神像是開(kāi)過(guò)光的。反之，則沒(méi)有開(kāi)光。或者好了一段時(shí)間突然出現(xiàn)異常，這就要考慮是不是因?yàn)槟睦锊恍⌒囊C瀆了神明而導(dǎo)致退神。這兩種情況都必須重新開(kāi)光。
敬香
敬神常見(jiàn)普遍的方式莫過(guò)于敬香。敬香，也稱獻(xiàn)香，世人多稱燒香。
敬香旨在“以香達(dá)信”，即以人的誠(chéng)心通過(guò)達(dá)于神明，所謂“一柱真香通信去，上圣高真降福來(lái)。”敬香有焚香、拈香兩種方式。
焚香較為常見(jiàn)，為平日道士及信徒用線香(或料香或藏)敬神的儀式。
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