火神爺是民間稱之為火德真君。是漢族**傳說中的火神，它是人們信奉的諸神中老的神祗之一。相傳，在遠古時期，燧人氏鉆木取火，給人類帶來了光明，并使人類進入了熟食階段。為了紀念他，人們尊稱他為“火神”。
火神爺坐轎
余集火神爺在武漢玩了幾日，屈指一算，一年一度的六月二十三日的火神廟會到了。他請了一個戲班，要他們趕到余集唱三天大戲，自己就急忙往回趕。當走到小界嶺時，實在走不動了，就請了一乘小轎，想坐轎回去。轎夫問：“你老人家住哪里？”火神爺說：“在余集街東龍河邊。”轎夫就抬著他來到了余集街東面的小山上，見有三間大瓦房就停下了。老頭下了轎說：“你二位受累了，請在這里等著，我進去拿錢。”說著就進廟去了。
轎夫在外面等呀等，等了很長時間不見人出來，就進廟去找。見一位和尚，就問：“你這兒有位老者從武漢回來坐我的轎，說拿腳錢怎么不見了？”和尚說：“廟里沒有誰去武漢啦？”轎夫把坐轎人模樣一說，和尚一驚說：“莫非是火神爺去的？”轎夫一聽也是一驚，忙說：“要是火神爺坐轎這錢我們就不要了。”二人來到火神爺香案前燒香
下拜，插香時就見香爐下壓著幾串錢，轎夫愕然不敢拿。和尚說：“既然火神爺已把錢拿出來了，你們就不要客氣，不然火神爺會不高興的。”轎夫收了腳錢，對火神爺磕了幾個頭就出廟了。沒兩天，武漢戲班也到了，唱了三天大戲。
以后，此事傳開，火神廟香火也興盛起來。

花供會，又叫“火神節”。據傳說，正月初七“給火神爺做生”，把這定為“火神的生日”。即時，家家戶戶燒香擺供，祈求火神賜福。那時候，窮苦人家拿不出雞、魚、肉等較好的禮品，只好用捏蒸成雞、鴨、魚、豬頭等仿生面塑代之。后來又發展成用白蘿卜刻成香瓜圣果、亭臺樓宇等藝術品。種類也由原來單純的雞、魚、肉發展為水果、蔬菜、花草及戲劇人物、瑞禽珍獸等等，其形象逼真，生動傳神，五彩繽紛，故謂之“花供”。

從中醫“火神派”
中醫有“火神派”，以醫圣張仲景《傷寒雜病論》為治病真傳，以乾坤坎離之大旨立論，注重人體真陽，且善用姜、附子在中醫界樹一幟。眾所周知，張仲景是診治傷寒瘟疫的*，用“火神”命名，致敬醫圣，勉勵民心。

每年正月初七，由會出面，以街為單位統一組織人員雕塑、朝供，六街做供，一街主持，主持街不辦花供，只準備供桌、搭彩棚。彩棚一般都搭在高臺上，又叫朝臺。彩棚長三丈，寬兩丈，高丈余，四壁幔圍，上扎頂樓，像寺廟一般莊嚴肅穆；再置六道彩門，五顏六色猶如雨后彩虹。彩棚里主要是供奉的“火神像”，但從上世紀“”后期，火神像被*的畫像代替。原火神像是民間畫師畫在一塊白布上的，高約六尺，寬四尺，三頭六臂，赫面紅顏，豹頭火眼，六臂執風火儉、火蛇、火葫蘆等火器，氣勢威毅，每年只這一次面。

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