十二生肖柱意義作用

   
一柱擎天，中流砥柱。龍是*民族的圖騰和象征，萬方之中，十二生肖造型的巫術性就在于它們驅兇辟邪，祈福迎祥的功能。而在民間的這種巫術性活動中又充滿了娛樂性。龍為**。泰山有12龍柱，寓意自秦皇、漢武、唐宗、宋祖至明朝12位親臨泰山封禪祭祀的帝王。
生肖文化，歷史悠久，內容豐富，民俗氣息濃郁芬芳，是中國傳統文化中較具有大眾基礎、輻射性廣、凝聚力強的重要組成部分之一。

1，鼠柱

 
對于十二生肖*一的子鼠，人們懷著既厭惡又崇拜的心理。一副《老鼠嫁女》圖就明顯的表明了這兩種觀念。正月初一農家貼剪紙《老鼠嫁女》于炕沿上希望老鼠到別的地方去建個新家，從而新的一年里鼠害減輕。但民間傳說“鼠咬天開”所以在俗民的心里鼠又具有了神性，這是鼠位列十二生肖*一把交椅的較有力的支撐，也是人們崇拜鼠的原因之一，還有一個原因就是鼠的繁殖力很強，所以貼《老鼠嫁女》圖也是為了祈求新的一年人畜興旺。清末畫家任預的《十二生肖圖冊》之《子鼠篇》就畫了五只老鼠圍著傾倒的陶罐，搶食撒出的瓜子，在民間數字中“五”為“多而完滿”之意。這副圖也就應了民間流傳吉語—多“子”之所寓，多子多福也從而鼠又成為了吉祥神。正月初一晚上人們趴在炕沿上聽老鼠嫁女，據說在那個世界也一樣的鑼鼓喧天，并且要把鞋子拿起來否則會被老鼠當作花轎。人們在這種巫術的祈禱中享受著祈禱的樂趣。

 
 《詩經》曰：“碩鼠碩鼠，無食我黍！......樂土樂土，爰得我所。”玉米，谷穗和人物糧囤的圖案，表達人與動物老鼠息息相關和共生共存的關系。民諺：“老鼠不偷，田里不收，鼠年兆豐收。鼠年的娃娃有飯吃！”提醒人們：**，物我一如，沒有了老鼠，也就沒有了人類，沒有了人類，也就沒有了樂土。

2，牛柱

 
十二生肖中較勤勞較憨厚的就要數牛了。在以農耕**于世的古代中過，牛的地位更是不可小覷，所以很多民族在古代就有敬牛王的風俗，而中國古代較為盛行的崇牛活動就是“鞭春牛”，傳說中如果把鞭打下的泥土拿回家或撒在地里就會使家畜興旺，莊稼豐收，這是一種官方和民間相結合的活動，意在“勸農”。在民間，立春之時農家都要奉春牛，山西新絳縣木版年畫《春牛圖》就是其中一種，畫芒神和春牛，圖上方寫著：我是上方一春牛，差我下方遍地游，不食人間草合料，丹吃散滅小鬼頭。圖下還有三人吃餅并題為“三人九餅”“五谷豐登”。所以春牛的巫術意義不僅在于它可以保佑豐收還在于它能保家護院。對于鞭春牛這一活動很多文獻資料都有記載，吳自牧《夢梁錄》卷一，“立春”云：臨安府進春牛于禁庭，立春**日，以鎮鼓鑼吹妓樂迎春牛，往府衙迎春館內，至日侵晨，郡守率僚佐以彩杖鞭春，如方州儀。可以看出在鑼鼓喧天和人們的歡呼聲中完成了娛神，實現了春牛的巫術意義。但在這一活動中作為行為主體的人誰又能否定其也在活動中實現了自身的娛樂價值呢？在活動之前人們心中充滿了忐忑和期待，忐忑的是今年是否會有好的收成，期待的是農忙之前最后一次集體性娛樂一定非常熱鬧。

 
 燕子，人愛拂牛和犁鏵的圖案，表達了一幅都市久違的《春耕愛牛圖》。古人也提醒后代：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤勞。兩者一定要緊密的結合在一起，如果只有智慧不勤勞，就變成了小聰明，光是勤勞，不動腦筋，就變成了愚蠢。所以兩者一定要結合，這是我們祖先對中國人的*一組期望和要求。

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