紅木中堂  明清古典紅酸枝家具  中堂六件套         紅木家具收藏價值                      隨著這幾年經濟社會的發展，具有傳統文化特色的中國紅木家具獲得了越來越多人的認可和喜愛，紅木家具需求的**增長直接推動了紅木市場的*擴大，這些因素促使紅木原材料生產企業不斷擴大生產規模，無牌、無證的小企業和作坊也加入到紅木市場的競爭行列中來。 
紅木中堂  明清古典紅酸枝家具  中堂六件套
雖然紅木行業在2012年出現了下滑的市場行情，但是隨著國民生活水平的提高，紅木家具越來越多地走入普通消費者視野。越來越多的消費者看重紅木家具的高質量以及高保值性，紅木家具的未來市場前景將保持旺盛的狀態。
 
王義紅木家具博物館是目前*一家打破常規，集眾派之長，*成一派的藝術家具；*一家直接敢稱文化藝術家具的**；*一家以和田玉、壽山石的雕刻標準來制作家具的**；*一集起步就定位在文化藝術層次上的高端**；*一家倡導家具的藝術價值要**過紅木價值的**。王義家具是藝術品而不是商品！是值得幾代人收藏的文化藝術家具，集廣派料大、蘇派工細、京派威武之三大優點完美組合在一起，*成一派。是中國*一家倡導把家具做成藝術品的企業！ 
古典紅木中堂六件套  王義紅木中堂六件套家具廠 王義紅木家具 

王義紅木家具館 王義古典文化藝術家具的理念是：做****，做文化產業而不是商業，做藝術品而不是商品，集千秋文化，做****。王義文化藝術家具材質主要以**老撾紅酸枝為主，現已*成一派，國內紅木家具大體上分為三派，廣派（即廣做），蘇派（即蘇做），京派（即京做），廣派家具料大但工藝粗糙；蘇派家具工藝精細但用料小；京派家具威武、官味濃，介于廣派和蘇派之間，但用料比廣派小。王義家具是集廣派家具料大，蘇派工細，京派威武三大優點完美的組合在一起，而且**眾派之長。因此*成一派。這種完美組合的家具在中國尚屬一家。王義家具堅持只有讓懂行的人評價好，才算得上合格，而這樣的家具是用心做出來的。為**工藝，王義家具不追求產量，只追求質量，做真正好的家具，**要有足夠的時間，好的藝術家具至少需要半年甚至一年以上。有的家具可能換一塊材料，雕刻上差一分一毫，價格就不一樣，收藏價值自然也就不一樣。好家具不能上漆，只能打蠟。做工精細的家具**在光線亮的地方看，只有光線亮才能看清細節，細節是決定家具工藝好壞的標準，遠看有形，近看有神，雕花要活，刀法要流暢。做工粗糙的家具怕光線亮是經不起細看的。王義家具創造了五個中國*一：*一家打破常規，做集眾家之長，*成一派的藝術家具；*一家直接敢稱文化藝術家具的**；*一家以雕刻工藝品的標準來雕刻制作家具；*一家起步就定位在文化藝術層次上的**；*一家倡導家具的藝術價值要**過紅木價值的**。  王義家具**的是文化內涵、藝術的造詣，這種定位在**中是沒有的。打“文化”這個**，全國是一家。文化二字，是一個非常寬范的、海納百川的詞語，華夏五千年的文化精髓都容納在這個文化二字里面。中國書協副**、山東省文聯**、省書協**張業法先生對王義家具給予了很高的認可：“王義古典家具是民族文化之精髓、藝術之靈魂的完美體現”。90歲高齡的大書法家魏啟后先生點評：“王義家具，貴在藝術”！濟寧書協**段玉鵬先生贊揚：“王義古典文化藝術家具傳承明清家具良好的人文精神，實屬民族文化的一枝*秀”！
紅木中堂  明清古典紅酸枝家具  中堂六件套 王義家具中的文化，是指中國*的有代表性的歷史題材，比如王羲之《蘭亭序》《唐朝十八學士》《百子圖》《清明上河圖》《八仙過海》等，他認為這些翰墨書香，書卷氣氛濃厚的歷史題材，表現的是國泰民安，天地人相互和諧，太平盛世的時代背景，讓人看了，心曠神怡，爽心悅目意境悠長，代表一個人、一個民族和一個地區的品味。為**和還原文化藝術的真實內涵，王義家具在雕刻制作中用的圖譜全部是老式的舊圖譜：圖譜有新舊之分，舊的圖譜圖案復雜，雕花難度高，做成家具成本較高，不易推廣；新的圖譜是后代工匠為了降低家具的制作成本，多次刪減老式圖譜中的復雜細節，以致使老圖譜幾近失傳，比如《群仙祝壽》的老式圖譜中人物多達100多人。而新圖譜中只有30多人，差別很大。  王義文化藝術家具，講究的是好家具不僅是木材要好，選料還要準，顏色要相對一致，比如說桌面及椅子的座面，要有好的天然花紋—就是民間通常說的“鬼臉”。好的選料還要配有好的歷史題材，文化內涵要深，雕刻技藝要精，圖案畫面要美，細節表現要活，尤其人物是較難刻的，要有神韻，要活。比如《蘭亭序》、《百子百福圖》、《清明上河圖》等這些好的山水人物題材圖譜做成家具，自古以來一直是考驗雕刻技師水平高低的標志，也一直是古典家具山水人物的**峰代表作。如果家具的工藝不好，即使木材再好，收藏的也只是木頭，而不是文化，更不是藝術品。  為什么提倡文化藝術家具進入家庭呢？有文化內涵的家具能體現一個地區一個時代的發展及一個人一個家庭的品位及修養，更主要是，當一個人在工作勞累一天或心煩的時候回到家中看到家具上的精美圖案，越看越有神，最后讓人仿佛進入了世外桃源，心曠神怡，意境悠長。這就是自古來達官顯貴、文人墨客、商人擁有文化藝術家具的原因。
紅木中堂紅木中堂老料紅酸枝  此中堂做工較其精致,由工藝美術師王義先生親筆設計,吸取了眾家之長,大氣磅礴,雄偉壯觀,深浮雕,人物表情豐富自然,立體感較強,代表了當今人物雕刻的藝術水平.也是王義先生的得意之作.
該中堂從設計到選材,制作歷時兩年余做成,前后左右上下全部精雕細鑿,幾乎不留空刀.較其收藏價值.王義家具只為世代相傳真正的紅木
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熱烈慶祝王義先生被評為：
中國紅木文化傳承大師
王作藝術家具創始人
中國紅木**副會長
中國文化促進會木作文化**會員
*六屆中國工藝美術大師參賽作品一等獎獲得者
有紅木文化奇才、紅木狂人、山東紅木文化*一人之稱
山東工藝美術協會理事
濟南王義紅木文化博物館館長
濟寧富民機械廠總經理
濟寧王義文化藝術館館長
 

顏色 : 紅色 ;
貿易屬性 : 內貿 ;
可否定做 : 可以 ;
型號 : 見描述 ;
規格 : 六件套 ;
風格 : 古典 ;
適用對象 : 成人 ;
適用場合 : 客廳 ;
材質 : 老料紅酸枝 ;
** : 王義紅木 ;

濟寧市高新區王義古典文化藝術家具館是等產品**生產加工的公司，擁有完整、科學的質量管理體系。濟寧市高新區王義古典文化藝術家具館的誠信、實力和產品質量獲得業界的認可。歡迎各界朋友蒞臨參觀、指導和業務洽談。 王義古典文化藝術家具的理念是：做****， 做文化產業而不是商業，做藝術品而不是商品，集千秋文化，做****。王義文化藝術家具材質主要以**老撾紅酸枝為主，現已*成一派.   王義，工藝美術師，字筆夫，號圣書院人，又號洙泗書院居士。1973年11月19日出生于孔孟之鄉、魯班故里的山東曲阜市書院鄉龐家村。王義?文化家具創始人，王作?藝術雕刻奠基人（力推把孔孟文化、魯班文化、泰山文化、紅木文化四大文化融合在一起，立志做成中國*一家真正的文化藝術家具，和廣作、蘇作、京作家具平起平坐）。
其創作的文化家具在風格上吸收了廣派家具料大、蘇派工細、京派威武三派之長，*成一派，自成王作?。在圖案雕刻上吸收了和田玉、壽山石的揚州工雕刻技法。中國紅木古典家具理事會以其名字命名的“王義仿真原生態雕刻法”及“王義山水紋”已得到業界認可和推廣，尤其在紅木家具的雕刻上， 圖案的布局和雕刻風格吸收了中國山水畫和水墨畫的工筆加小寫意的技法，使雕刻后的圖案具有動感，形神兼備，已獲得地區**。王義文化家具現已擁有六項**，三項版權保護**。中國*一家在紅木家具上鑲嵌泰山石、泰山墨玉的**，寓意背有靠山，背靠泰山，并已獲得地區**。濟寧富民機械廠創始人。全國新聞人物，曾以青年創業者的**被*電視臺、山東電視臺、報紙、雜志、新聞媒體追蹤報道，多次應邀山東電視臺，濟南電視臺紅木文化藝術講座。 欲了解王義紅木詳細情況請百度搜索“**故事王義紅木視頻”   好的選料還要配有好的歷史題材，文化內涵要深，雕刻技藝要精，圖案畫面要美，細節表現要活，尤其人物是較難刻的，要有神韻，要活。
料大、工細、不上漆、講究氣勢威武、吸收三派之長、藝術**高。   王義家具的代表作:天下*一龍桌龍椅、天下*一紅木龍柜、清式“江山出才子”雙人床、精雕百子架子床、王羲之蘭亭序頂箱柜、清明上河圖頂箱柜（滿雕）、百子圖頂箱柜等紅木家具   所有紅木家具都可為您量身定做 
**名稱 : 王義紅木