龍作為一種圖騰和一般的圖騰不同，不是單一的動物而是多種動物的集合，這**地反映了*民族偉大的民族精神——和合思想。遠古**較早的神不是人，而是動物——圖騰。原始人分不清人與動物的界限，認為某種動物是自己的祖先和保護神，這就是圖騰。圖騰作為氏族、部落的祖先和標志，一般是單一的某種動物，氏族部落發生兼并戰爭，勝利者在俘虜對方之后，往往同時消滅其圖騰，新產生的部族擁有的還是單一的圖騰。[9] 
中國古人較早體悟到人性，舍棄弱肉強食的觀念，在龍圖騰的形成過程中**地表現了這種人性。這就是：為了團結、親近那些被吞并了的氏族、部落的人，在消滅了這個氏族、部落之后，并沒有*消滅他們精神崇拜和文化寄托的圖騰，而是將失敗者的圖騰中的一部分加在了自己圖騰身上。所以龍的形象就是一種和合團結的象征，表現了*民族遠古的祖先的一種較其寶貴的和合精神，是*民族精神的一個源頭。
龍的形象包含著多種動物元素，不少人僅依據某一特征論述其起源，所以產生了多種關于龍的原型的說法。其中較有影響的是龍的原型為蛇說。著名學者聞一多在20世紀40年代便探討了龍的原型，據其考證，龍圖騰的較初原型是蛇圖騰，在消滅了牛圖騰、鹿圖騰的氏族之后，就把牛角或鹿角加在了蛇的頭上，后來又加上了豬的頭或馬的頭，加上了虎或鱷魚的腿、鷹的爪子、魚的鱗、花的尾巴，經過長期的發展，眾多圖騰的集合就形成了*龍圖騰的形象。聞一多之后，不少學者也都認為龍的原型是蛇。[9] 
還有認為龍的原型是鱷魚的說法，較早提出龍的原型為鱷魚的是中國古史專家衛聚賢。他在1934年出版的著作中便說“龍即鱷魚”，一些外國學者也認為龍是鱷魚。
此外，還有人認為龍的主干的基本形態是蛇、蜥蜴和馬，有的則認為龍是從閃電或彩虹演化而來的等。

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