清代是蘇繡的全盛時期，真可謂流派繁衍，名手競秀。**享用的大量刺繡品，幾乎全出于蘇繡藝人之手。民間刺繡更是豐富多彩，廣泛用于服飾、戲衣、被面、枕袋帳幔、靠墊、鞋面、香包、扇袋等方面。這些蘇繡生活用品不僅針法多樣、繡工精細(xì)、配色秀雅，而且圖案花紋含有喜慶、長壽、吉祥之意，深受群眾喜愛。還有一種“畫繡”，屬于欣賞品，稱之為“閨閣繡”。史載吳縣的錢慧、曹墨琴，吳江的楊卯君、沈關(guān)關(guān)，無錫的丁佩、薛文華等人的刺繡佳作，皆名垂一時。特別是到了清末民初，在西學(xué)東流的潮流中，蘇繡也出現(xiàn)了創(chuàng)新的兆頭。

光緒年間，蘇繡屏風(fēng)，技藝精湛的刺繡藝術(shù)家沈云芝**蘇州繡壇，蘇繡批發(fā)，她溶西畫肖神仿真的特點于刺繡之中，新創(chuàng)了“仿真繡”。光緒三十年（公元1904年）慈禧七十壽辰，沈云藝?yán)C了佛像等八幅作品祝壽。慈禧備加贊賞，書寫“壽”、福 ”兩字，分賜給沈云芝和她的丈夫余覺。從此沈云芝改名沈壽，嗣后她的作品《意大利皇后愛麗娜像》，徐州蘇繡，曾作為國家禮品贈送給意大利，轟動了意國朝野；《那穌像》1915年在美國舉辦的“巴拿馬--太平洋**傅覽會”上獲一等大獎，售**達(dá)一萬三千美元。《美國女伏倍克像》赴美展出時，其盛況**。沈壽的'仿真繡'傳譽(yù)中外，開拓了蘇繡嶄新的一頁。

蘇州刺繡，就是指狹義的“蘇繡”，而廣義的蘇繡是以蘇州為集散中心，遍及江蘇全境的一種*手工藝品，在中國工藝美術(shù)發(fā)展占有重要地位，與粵繡、湘繡、蜀繡合稱為中國“四大名繡”。由吳興錢山漾古遺址出土的五千年前以家蠶絲織成的絲織物殘片證明，中國是世界上較早養(yǎng)蠶取絲的國家，而且發(fā)源于太湖流域，這就為蘇繡的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

《三國志·吳志·蔣欽傳》上也記有“妻妾衣服，悉皆錦繡”之句，可見一千七百多年前蘇州刺繡無論在數(shù)量還是質(zhì)量上已達(dá)到可觀的程度。宋代，蘇州刺繡已有了欣賞性的繡品出現(xiàn)，并達(dá)到了一定的水平。元代的蘇繡，見諸文獻(xiàn)記載的并不多，《清秘藏》中則道：“元人用線稍粗，落針不密，間用墨描眉目，不復(fù)宋人精工矣！”可見，元代的繡品較之宋代無多大進(jìn)步。

明代，是蘇繡發(fā)展中較為重要的一個歷史階段，一方面是社會對繡品需求的增長，促進(jìn)了商品繡數(shù)量的增多；另一方面是嘉靖年間（1522-1566）上海“露香園顧繡”的出現(xiàn)，對蘇繡風(fēng)格的形成起了舉足輕重的影響。顧繡代表人物韓希孟，是“露香園”主人顧名世的孫媳，她的藝術(shù)特點，在于利用繪畫為基礎(chǔ)，盡力發(fā)揮刺繡針法與調(diào)和色彩的表現(xiàn)能力，使繡品效果達(dá)到**、相得益彰。

蘇繡在吸取她的長處后，無論在原料、針法、繡工上，與當(dāng)時的魯繡、東北的緝線繡、北京的灑線繡截然不同，形成了圖案秀麗、色彩文雅、針法活潑多變、繡工精細(xì)的特有風(fēng)格，稱譽(yù)全國貓清代，蘇繡已成為蘇州地區(qū)分布很廣的家庭手工業(yè)，從事鳳冠、霞帔、補(bǔ)子、官服、被面、枕套、鞋面、手帕、扇袋、掛件、荷包、帳幃、椅披、戲劇行頭等各種各樣繡品的制作。為營銷繡品，各種繡莊應(yīng)運而生，甚至出現(xiàn)了有關(guān)刺繡的專業(yè)坊巷，如“繡線巷”、“繡花弄”等，蘇州被稱為“繡市”。

其時，雙面繡開始出現(xiàn)，標(biāo)志著蘇繡有了高度的藝術(shù)技巧。當(dāng)時，**的日用繡品或藝術(shù)繡品，多出自蘇繡藝人之手。在民間，如蔡群秀、沈英、沈立、朱心柏、徐志勤、錢蕙、林抒、趙慧君、沈關(guān)關(guān)、楊和、金采蘭、江繆貞、潘志玉、張元芷、郭桐先等一大批蘇繡藝人脫穎而出，手工蘇繡，成為當(dāng)時的*繡家。其中，較**的則**清末民初蘇繡藝術(shù)家沈壽，她吸收了西洋畫中的明暗原理，十分注重物象的逼真，**了“仿真繡”，對蘇繡技藝的改進(jìn)、發(fā)展、推廣、傳播，起到了積極的作用，具有劃時代的意義。

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