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    宏邦景觀 圖 、河南生態園餐廳、南陽生態園設計

  • 作者:河南宏邦園林景觀工程有限公司 2016-08-01 01:19 5430
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    中國園林景觀設計造景七法


    ? ? ?在人和自然的關系上,中國早已經入和親協調的階段,在造園構景中會運用多種手段來表現

    自然,以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界,以取得自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝

    術效果。構景手段很多,比如講究造園目的、園林的起名、園林的立意、園林的布局、園林中的

    微觀處理等。在微觀處理中,通常有以下幾種造景手段,也可作為觀賞手段。

    一、抑景

      中國傳統藝術歷來講究含蓄,所以園林造景也絕不會讓人一走進門口就看到較、好的景色,

    較、好的景色往往藏在后面,這叫做“先藏后露”、“欲揚先抑”、“山重水復疑無路,柳暗花明又一

    村”,采取抑景的辦法,才能使園林顯得有藝術魅力。如園林入口處常迎門擋以假山,這種處理

    叫做山抑。


    二、添景

      當甲風景點在遠方,或自然的山,或人文的塔,如沒有其他景點在中間、近處作過渡,就顯

    得虛空而沒有層次;如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過渡景,景色顯得有層次

    美,這中間的喬木和近處的花卉,便叫做添景。如當人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀

    賞萬壽山遠景時,萬壽山因為有倒掛的柳絲作為裝飾而生動起來。

    三、夾景

      當甲風景點在遠方,或自然的山,或人文的建筑(如塔、橋等),它們本身都很有審美價

    值,如果視線的兩側大而無當,就顯得單調乏味;如果兩側用建筑物或樹木花卉屏障起來,使甲

    風景點更顯得有詩情畫意,這種構景手法即為夾景。如在頤和園后山的蘇州河中劃船,遠方的蘇

    州橋主景,為兩岸起伏的土山和美麗的林帶所夾峙,構成了明媚動人的景色。

    四、對景

      在園林中,或登上亭、臺、樓、閣、榭,可觀賞堂、山、橋、樹木…… 或在堂、橋、廊等處

    可觀賞亭、臺、樓、閣、榭,這種從甲觀賞點觀賞乙觀賞點,從乙觀賞點觀賞甲觀賞點的方法

    (或構景方法),叫對景。


    五、框景

      園林中的建筑的門、窗、洞,或喬木樹枝抱合成的景框,往往把遠處的山水美景或人文景觀

    包含其中,這便是框景。

    六、漏景

      園林的圍墻上,或走廊(單廊或復廊)一側或兩側的墻上,常常設以漏窗,或雕以帶有民族

    特色的各種幾何圖形,或雕以民間喜聞樂見的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物,或雕以鹿、鶴、

    兔等動物,透過漏窗的窗隙,可見園外或院外的美景,這叫做漏景。

    七、借景

      大至**園林,小至私家園林,空間都是有限的。在橫向或縱向上讓游人擴展視覺和聯想,

    才可以小見大,較/重要的辦法便是借景。所以計成在《園冶》中指出,“園林巧于因借”。借景

    遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借之分。借遠方的山,叫遠借;借鄰近的大樹叫鄰借;借空

    的飛鳥,叫仰借;借池塘中的魚,叫俯借;借四季的花或者其他的自然景象,叫應時而借。



    園林植物與**含義


    在**學的應用中,植物常被用作趨吉化煞,因此不同的植物被賦予了不同的含義。?

    ? ?一、被視為吉祥的植物

      1. 桔

      “桔”與“吉”諧音,盆栽柑桔便成為人們春節時家庭的擺設。  

    ??2. 吉祥草 

      小巧,終年青翠,泥中水中均易生長,象征著“吉祥如意”,也叫瑞草。

      3. 椿樹 

      易長而長壽,有的地方盛行摸椿風俗。除夕晚上,小孩都要摸椿樹,而且還要繞著圈,?

    求快快長高;有的地方在正月初一早上,小孩抱著椿樹念“椿樹椿樹你為王,你長粗我長長”。 

     4. 槐樹 

      被認為代表“祿”,古代朝廷種三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面對三槐者為三公,后來世人

    便于庭院植槐。

      5. 靈芝

      自古視為祥兆,吉祥圖常見鹿口或鶴嘴銜靈芝,用作祝壽禮品。 

     6. 梅花 

      其五片花瓣被認為是五個吉祥神,于是有了“梅開五福”圖。

    二、被認為有鎮妖祛邪作用的植物

      1. 桃樹

      傳為五行之精,能制百鬼,故而過年以桃符懸門上。

      2. 柳樹 

      同桃樹的作用一樣,以柳條插于門戶以驅邪。 

     3. 草蒲、艾葉 

      端午節草蒲、艾葉用草蒲、艾葉掛在門旁,或用艾做成“艾虎”帶在身上,能起到驅毒辟邪的作用。

      4. 銀杏樹

      因在夜間開花,人不得見,傳為有陰靈,故而術家的符印要用銀杏木刻制。

      5. 柏樹

      剛直不阿,被尊為百木之長,傳能驅妖孽,墳墓旁多種植柏樹。

      6. 茱萸 

      “常在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”王維在這首詩中

    為什幺要“遍插茱萸”呢?原來**學中認為茱萸是一種吉祥物,在重陽節登高時佩戴,認為可避

    災禍。


      7. 無患子 

      尤為受到尊崇。這種落葉喬木,五六月間開白花,結實如楷杷稍大,生青熟黃,內有一核,堅梗如株,俗名鬼見愁,佛教稱為菩提子,用以串聯作念珠,有它“無患”。

      8. 葫蘆

      八仙之一的張果老為什幺用“寶葫蘆”裝酒?原來在**術中,葫蘆被認為是能驅邪的植物,

    古人常種植在房前屋后。現代物理測試證明“寶葫蘆”形狀的器皿能屏蔽各種波和輻射的干擾。張

    果老用 “寶葫蘆”裝酒,除了能驅邪外,還因為“寶葫蘆”能保存酒的味道不變。 ? ?三、被視為兇兆

    的植物

      桉樹

      這種可長到二十多層樓房高的樹中“巨人”,中青年人是不敢栽種的,據說樹大人必亡;要植

    此樹只得請老人,反正等到樹大時,植樹者壽數也差不多了。 ?

    四、**樹

      在南方,有的村子附近保留著一小塊青蔥林木,多是樟、松、柏、楠等長青樹。作為觀光

    者,可千萬別去碰它們。因為這就是**樹,也叫水口樹,別看只是一小塊青蔥林木,它可關系

    著全村的**命脈,當地人也都不敢去動那里的一草一木,害怕破壞本村的**。

      


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