中國古代的石窟雕塑可歸結為神龕雕塑，根據造型手法的不同，又可分為寫實性、裝飾性和抽象性；

高浮雕是指壓縮小，起伏大，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對比強烈，視覺效果**；

淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感；

線刻是繪畫與雕塑的結合，它靠光影產生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺；

③透雕。去掉底板的浮雕則稱透雕（鏤空雕）。把所謂的浮雕的底板去掉，從而產生一種變化多端的負空間，并使負空間與正空間的輪廓線有一種相互轉換的節奏。這種手法過去常用于門窗欄桿家具上，有的可供兩面觀賞。

建筑是中世紀藝術的較主要的表現形式，大量的教堂就是在那個宗教狂熱的時代修建的；而雕塑作品幾乎都以建筑的一部分的身份出現的，內容所表現的完全是宗教故事或《圣經》中的人物。

法 國是中世紀后期哥特藝術的發源地，夏特爾教堂便是有代表性的作品之一，教堂上大量的裝飾性雕像也是哥特雕塑的較著名的代表作之一。在教堂門側的立柱上，雕 刻有許多直立的人物形象，有的是表現圣經中的先知和圣徒，有的是表現皇帝和皇后，體現了政教合一的思想。這些大門側柱上的石雕，雖然有著中世紀典型的被拉 長的身材和呆滯的目光，但也表現出了人物的個性，動作也有所變化。其中以教堂南墻的《四圣徒像》較為出色，這是圣經中四個不同時代的圣徒形象，都以圓雕的 形式出現的，神態生動，富有個性，形體比例也比同時代的其他作品準確，他們服裝的質感也被雕刻家們細膩地表現了出來，有很強的質感。所有這些雕像都有著安 靜、平和的神態，體現了基督教信念中的理想形象，具有很強的宗教感染力。

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