中國古代裝飾名物的使用、制作與審美，五行手串專家，到民國時期為止大約分了8個階段，明清（*七階段）與民國（*八階段）的裝飾觀念對現(xiàn)世傳統(tǒng)的手串審美有直接的影響。因為手串遺存品的鑒賞不作為本書的重點，只是從整體上談及。今世手串在形制、材料與分類上，與中國傳統(tǒng)的飾品淵源較深。另外，由于手串與人身體的貼近關系，所以與其他“靈性類”飾品一樣，與主人之間存在“緣法”，有一種追趕時空客觀的緣靈。總之，愛物喜物之人，對于手串的鑒賞和情感自有自己的微妙之處，優(yōu)質五行手串，這恐怕是只可意會不能言傳的微妙，個中滋味，唯有真心之人，才能體會。

起源

在佛教經(jīng)典中，關于佛珠的起源，一般都以《木槵子經(jīng)》所載佛陀對波流離王的開示作為通說。經(jīng)云：

佛告王言：若欲滅煩惱障、報障者，當貫木槵子一百八，以常自隨；若行、若坐、若臥，恒當至心無分散意，稱佛陀、達摩、僧伽名，乃過一木槵子；如是漸次度木槵子，若十，若二十，若百，沈陽五行手串，若千，乃至百千萬。若能滿二十萬遍，身心不亂，無諸諂曲者，五行手串批發(fā)，舍命得生*三焰天，衣食自然，常安樂行。若復能滿一百萬遍者，當?shù)脭喑侔私Y業(yè)，始名背生死流、趣向泥洹，永斷煩惱根，獲無上果。……王大歡喜，遙向世尊頭面禮佛云：大善！我當奉行。即敕吏民營辦木槵子，以為千具，六親國戚皆與一具。王常誦念，雖親軍旅，亦不廢置。

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