國學學什么

談“國學”，討論“國學”，必須明確它的范疇。國學即“一國固有之學”，諸子百家、文史、制度、內(nèi)典、理學等都囊括其內(nèi)。如此豐富的國學內(nèi)容，是我們*民族的寶貴財富。學國學，不僅要學習它外在的文化，更要學習它內(nèi)在的精神。具體來說，應(yīng)注重如下方面：

要以史為鑒。唐太宗的《帝范》有云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，善仁國學機公司，可以明得失。”歷史是一面鏡子，其中的興衰更替對國學、企業(yè)、個人都有一番啟示。夏桀和商紂縱情酒色、粗暴管理、不以人為本、從不關(guān)心百姓的生活疾苦，較終都帶來滅**之災(zāi)。明朝萬歷的怠政、泰昌的短命、天啟的無能、崇禎的懦弱與多疑，終使得大明在和大清、大順的角逐中結(jié)束了朱家的歷史王朝。

(要以人為鏡。國學不僅可以學歷史，還可以從古人身上學修身、處世、**以及持家。國學中有許多為人處世的**以供后人參考。例如，姜子牙的《六韜》有云：“殺一人而天下為之震者，殺之；賞一人而萬人為之悅者，賞之。”這是對賞罰有據(jù)、賞罰分明的較.好歸納。又如：“賢主應(yīng)勞以求賢而逸以治事。”這是指**的工作重在選人與用人，而不是處理日常事務(wù)等。

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國學的發(fā)展史囊括著中國幾千年來的哲學發(fā)展脈絡(luò)，善仁國學機費用，國學無法從中國傳統(tǒng)文化中單一的揀出來，設(shè)立學位要找基本依據(jù)，全.面復興中國的國學文化，實行春秋時期的百家爭 鳴，復興包括五術(shù)、六藝、諸子百家之說文化，才是真正的國學復興之日。國學的現(xiàn)代化就是把五術(shù)、六藝、諸子百家中的文藝、文化知識科學化的復興起來、現(xiàn)代化起來。一切反對*民族文化大整合的的言論和輿論，都是對民族文化的踐踏，都是較端不負責任的。

*國學其宗旨，乃是‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，善仁國學機，為萬世開太平’。我們都知道，我們祖先們留給自己后代的經(jīng)典，都是智慧的結(jié)晶和**的學問。經(jīng)典就是人間絕學，只要誦讀它們，并且長期堅持不求甚解的素讀，那么經(jīng)典中所設(shè)置的“不言之教”、“無為而治”兩大特殊的教育功效，就會潤物細無聲，在潛移默化中，對任何人的心智都會產(chǎn)生良好的作用。不要忘記古人有一句口頭禪：“熟讀唐詩三百首，善仁國學機中心，不會詩來也會吟”。

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