河源市紫氣燈來燈籠廠

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供奉燈籠日4名內(nèi)向神社供奉燈籠

　　據(jù)新華社電 據(jù)日本共同社13日報(bào)道，日本法務(wù)大臣谷垣禎一等4名內(nèi)閣大臣當(dāng)天向供奉著14名二戰(zhàn)**戰(zhàn)犯牌位的神社供奉燈籠。

　　報(bào)道說，向神社供奉燈籠的內(nèi)閣大臣是法務(wù)大臣谷垣禎一、農(nóng)林水產(chǎn)大臣林芳正、復(fù)興擔(dān)當(dāng)大臣根本匠和行政改革兼公務(wù)員改革擔(dān)當(dāng)大臣稻田朋美。谷垣禎一、林芳正和稻田朋美分別在燈籠上寫的頭銜是“京都府遺族會”、“參議院議員”和“傳統(tǒng)與創(chuàng)造會眾議院議員”，根本匠沒有在燈籠上寫上頭銜。

　　神社每年7月13日至16日舉行“御靈祭”，一些日本政客和陣亡者遺屬會向神社供奉燈籠。

　　今年4月，日本副首相兼財(cái)務(wù)大臣麻生太郎等4名內(nèi)閣成員參拜神社，幼兒園手工制作燈籠，日本首相安倍晉三以“內(nèi)閣**大臣”名義向神社供奉名為“真榊”的祭品。此外，由日本跨黨派國會議員組成的“大家都來參拜神社國會議員之會”168名成員集體參拜了神社。

　　神社位于東京千代田區(qū)，供奉有包括東條英機(jī)在內(nèi)的14名*二次世界大戰(zhàn)**戰(zhàn)犯的牌位。長期以來，日本部分政客、國會議員堅(jiān)持參拜神社，嚴(yán)重傷害中國、韓國等亞洲地區(qū)人民的感情

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古代比較有名的燈籠

? ? ?氣死風(fēng)燈，是燈籠的一種。顧名思義，氣死風(fēng)是不容易被風(fēng)吹滅的意思。為圖吉利，氣死風(fēng)燈還有雅名“乞賜豐登”、“乞賜封燈”。如今，天，安，門，城，樓上面掛的圓形紅燈就是氣死風(fēng)燈。

孔明燈相傳源自四川平樂古鎮(zhèn)，三國時(shí)期，此鎮(zhèn)乃為軍，事，重，diy燈籠的做法，地，諸葛亮當(dāng)時(shí)被司馬懿困于平陽，諸葛亮算準(zhǔn)風(fēng)向，制成紙燈籠系上求救信息放上天空，較終得以脫險(xiǎn)。宋時(shí)此鎮(zhèn)更以造紙**，后人為**諸葛亮，放孔明燈漸變成節(jié)日儀式。

? ? ?**學(xué)者李約瑟指出，西元1241年蒙，古，人曾經(jīng)在列，格，尼，卡，戰(zhàn)，役中使用過龍形天燈傳遞信號。

秋，田，仙，北，市，西，木，町的15大冬之祭里的天燈祭，日本天燈源自江戶時(shí)代從中國清朝傳入的文化；而每年二月10日，都于當(dāng)?shù)亍凹堬L(fēng)船廣場”舉辦放飛紙風(fēng)船的‘西木冬祭’，為祈求“家內(nèi)*”、“盛”、“五谷豐鐃”的愿望，會將100個(gè)天燈施放于夜空。

相傳，東漢光武帝劉秀建都洛陽、統(tǒng)一天下后，為了慶賀這一功業(yè)，**普通燈籠批發(fā)，在宮廷里張燈結(jié)彩、大擺宴席，盞盞宮燈，各呈艷姿。“宮燈”之名，由此而生。隋煬帝大業(yè)元年正月十五，在洛陽陳設(shè)百戲，遍布宮燈，飲宴暢游，全城張燈結(jié)彩、半月不息。隋唐之后，每逢元宵節(jié)，家家寶燈高掛，燈籠，處處明燈璀璨、人人提燈漫游，盞盞爭奇斗艷。后來，宮燈的制作技術(shù)傳入民間。

? ? ??在清代，宮燈由于珍貴竟然成為皇帝獎(jiǎng)賞王公大臣的賜物。《清朝野史大觀》有載：“定制歲暮時(shí)，諸王公大臣，皆有賜予。御前大臣皆賜平安荷包一、燈盞數(shù)對。”　

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