龍舟文化起源的原因，玻璃鋼龍舟優(yōu)勢，也是眾說紛紜。學(xué)術(shù)觀點(diǎn)有：龍圖騰祭祀說（聞一多《端午考》）；祭祀水神，求雨說（文崇一《九歌中的水神和華南的龍舟賽神》）；順時(shí)令說（蕭放《南北民俗的交融復(fù)合—端午節(jié)俗的形態(tài)》）；公共衛(wèi)生、送災(zāi)說（江紹原《端午競渡本意考》）等等。民間則多源于紀(jì)念英雄人物說。“楚地說就是為了紀(jì)念自溺于水的屈原；越地說是為了紀(jì)念勾踐，”其他的地方，諸如吳地，云南等又有其他說法。這當(dāng)中，玻璃鋼龍舟價(jià)格，影響最深遠(yuǎn)的是紀(jì)念屈原的說法?！端鍟さ乩碇尽分芯陀校骸扒晕逶峦崭般枇_，士人追至洞庭不見。湖大船小，奠得濟(jì)者，乃歌曰：何由得渡湖！因而古棹爭歸，競會亭上，習(xí)以相傳，為競渡之戲。其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，關(guān)者如云。諸郡率然，而南郡，、襄陽尤甚?！薄肚G楚歲時(shí)記》亦云：“五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，人傷其死，并命舟楫以拯之?！??總之，龍舟競渡這一傳統(tǒng)習(xí)俗是由龍

? ?舟、競渡及相關(guān)的禮儀、傳說故事等基本要素組成的。他的起源和發(fā)展，也是這些基本要素本身及他們的組合關(guān)系發(fā)展變化的結(jié)果。

端午節(jié)賽龍舟~瑞恒龍舟玻璃鋼廠

　賽龍船的地點(diǎn)，是有計(jì)劃的，有主有次，并不是兩個(gè)賽區(qū)同時(shí)舉行。當(dāng)日(晚)在某賽區(qū)舉行比賽，先行預(yù)報(bào)。當(dāng)龍船在某賽區(qū)舉行比賽，觀龍者，萬人空巷，熱鬧非凡。水上標(biāo)艇如鯽，岸上人密如麻。在燈光的映襯下，呈現(xiàn)出一幅美麗的畫圖。賽龍鑼鼓聲，人們喝彩聲，陣陣炮聲，聲聲鼎沸。在賽龍間歇時(shí)，十番鑼鼓、八音管弦樂隊(duì)在大艇上，發(fā)出悠揚(yáng)樂韻，玻璃鋼龍舟工藝，粵曲與絲竹，娓娓動聽，使人輒心神往；鑼鼓柜的管樂與敲擊樂，鏗鏘悅耳；醒獅(水獅)在數(shù)尺的木船平臺上，仍是廣闊的天地，龍舟，表演得馳勇雄健，神彩飛揚(yáng)……。這樣的活動，反復(fù)幾次，直至夜深，盡興而散。

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