思遠保潔給您分享：廁所的起源和演變

“吃喝拉撤睡”是人之常情,便溺是人的基本生理機能;那么,廁所就是*人們大小便的設施。廁所,古稱為“
涵(h如渾)”、“囿(qing青)”、“軒”,俗稱“毛司”、“茅房,,,“茅廁”、“茅坑’,等。建房必建廁所,為
漢族的一種居住風俗,多設于房屋之側室。廁所在中國起源甚早,這有典冊為證。成書于先秦的《左傳·成公十年》中就記有“(晉侯)將食,張,如廁,隱而卒”。漢人劉熙在《釋名))卷6中,是這樣解釋廁所的:廁“或日涸,濁也;或日囿,至穢之處,宜常修治使潔清也;或曰軒,前有伏似殿軒也。”東漢許慎在《說文解字》中說:“廁,清也。”至穢猶清,反其道而言之。近代以來,在大中城市里,廁所的功用,不再限于新陳代謝,它還是人們尤其是婦女理容補妝的場所;所以,人們也叫它“盟洗室”、“衛生間”或“洗手間”。古時,江南民間多設木坐,便者坐其上,木挖一圓形如臀部空洞,洞下置便缸或糞桶接之;華北民間之廁,多挖蹲坑,坑內置灰土,便者采蹲法,便入坑,由掏糞工掏之。今鄉村之廁,樣式改變不大;城鎮住戶廁間多設抽水馬桶。與廁所相關聯的,還有“廁籌”,即古人大便后用以拭穢的用具。它為一小木片。元人陶宗儀在《南村綴耕錄》中記道:“今寺觀削木為籌,置涵圃中,
名曰廁籌。’,據考,皇廷、民間也有用之。近代民間多用草紙,今多用經過清毒的更為衛生的皺紋衛生紙。
廁所文化的概念

關于廁所文化，前人已經談了很多。有談廁所文化起源的，有談廁所文化發展的，還有談不同國別廁所文化對比及研究

古今廁所文化差異的等等。到底何為廁所文化，談珊曾在其文章《廁所文化掃描》一文中這樣寫到，廁所之于文化聯系

者有三：一是如廁時，靈感突來所創造出的作品。比如說，駱賓王如廁，看到廁畔池塘里一對白鵝悠閑地游戲時，寫出

了《詠鵝》這首朗朗上口的兒歌。二是廁所建筑與管理的綜合文化呈現。這是現代社會創造出的，把廁所外表修建成為

各種漂亮的“宮殿”或卡通樣式，廁所內部擺放了許多考究很深的設施，使人有如“家”和“賓館”的感覺。三是把廁

所的設施作為書寫和傳播文化的場地。
這里的*三層意思，便是我要說的廁所文化——高校廁所文化。刑倩和趙琳曾對高校廁所文化作過這樣的定義，“高校

廁所文化屬于廣義文化，是指大學生如廁時，用任何工具以任何方式有意識地留在廁所墻壁、門板等載體上的各種圖文

物質痕跡資料的總和。”
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