不使用時(shí)，它與地面嚴(yán)絲合縫地結(jié)合在一起;使用時(shí)按一下電動(dòng)開(kāi)關(guān)，就會(huì)緩緩升起到合適的高度，品茗聊天，可以不受坐姿所限，同時(shí)基座下還有空間容納使用者的雙腿，很適合中國(guó)人的習(xí)慣。榻榻米現(xiàn)代漢語(yǔ)通常音譯為榻榻米、塌塌米、他他米等，《中山見(jiàn)聞辨異》又音譯為搨札密、腳踏棉，用字不固定。

　　榻榻米自身之所以成為日本文化的象征。據(jù)，榻榻米文化已廣泛流傳于世界各地，在非洲、東南亞、南美以及云南吊角樓居民區(qū)，蒙古的游牧地區(qū)，日本、韓國(guó)、朝鮮等地都存在著不同形式、不同發(fā)展階段的席居生活方式。席居既是Z初的原始住民的必然選擇，也貫穿于人類文明發(fā)展的各個(gè)階段，同時(shí)也正由鄉(xiāng)村走向都市。

　　進(jìn)入現(xiàn)代后，隨著生產(chǎn)技術(shù)的提高和人們審美心理的改變，日本還出現(xiàn)了繡花榻榻米，即利用**的生產(chǎn)技術(shù)，在榻榻米表面繡上各種花紋、圖案，以滿足使用者的不同審美和裝飾需求。并且現(xiàn)代日本人隨著西洋生活方式的進(jìn)入，席地起居的生活方式也開(kāi)始有所改變，在有的日本家庭中，人們不再直接睡在榻榻米上，而是在榻榻米上放床，人睡在床上，這時(shí)的榻榻米幾乎成了一種地面鋪貼材料，相當(dāng)于地毯。

　　一位教授在報(bào)紙上發(fā)表研究成果指出，“榻榻米”散發(fā)出的草的芳香對(duì)人體有益。榻榻米與日本的神道教宗教儀式和茶道都有密切聯(lián)系，許多日本家庭的房屋中仍然至少有一間鋪設(shè)塌塌米的房間。日本的榻榻米[2]除“炕席”和“地毯”外，還是“一把尺”。在日本，不論走到哪里，每塊榻榻米的面積都相等。

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