古代傳說桃木具有驅鬼的神功，是因射日的后裔死于桃杖之下，桃木驅鬼便由此而來，后來的人，在門的單方吊掛桃木符，符長七八寸，下面寫祈禱祛除災禍的文字，或畫神荼、郁壘的圖樣，或寫春詞，到了歲末更換，這一傳說延續至今，就改動成今天我們人人熟悉的風俗習慣，就是歲終春節貼春聯和貼門神了。在這變遷的歷史長河中，門神文明由基層統治者提議，至下窮漢庶平易近，傳達至今成為民俗藝術中次要藝術方法和民俗研究對象。門神文明早期是封建禮教文明的萌芽期，是儒家禮儀跪拜軌制化的表現之一，不只需門神，同時期有灶神、火神、井神、地盤神、山神等，多是儒家學說確頓時位的軌制依據，是統治者在必定程度上安撫平易近意、順接天意的政治手腕方法，因此，跪拜門神是儒家學者把官方的習俗從方法上轉化上升到了“禮”的高度，成為一種儒家輔政的禮制需求。

我國很多民族都有在樹上綁紅絲帶、紅布條的風俗傳統。或者是在古剎的樹上綁紅絲帶、紅布條。大年初三，城隍廟里的一棵許愿樹下人頭攢動。大家紛繁把代表自己希望和祝愿的紅絲帶拋上許愿樹。
    綁紅絲帶、紅布條的意思都是：許愿祈福及驅邪。 有些當地則考究，紅絲帶、紅布條綁的越高越好。
    別的很多在樹上系紅絲帶標志以樹為媒的自由戀愛：
    1.赤色標志愛情、婚姻；
    2.兩根紅絲帶代表兩個人；
    3.在樹上系的紅絲帶越多代表對方在自己心中的方位越重要；
    4.在樹上系紅絲帶需求耗費很大的膂力，印象深入，乃至一輩子都不會忘；
    5.兩根紅絲帶并在一同系在樹枝上標志以樹為媒、六合作證的愛情。

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