民俗：一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族中由廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。

民俗即民間風(fēng)俗，是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族中由廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，它起源于人類社會(huì)群體的生活，在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)大和演變，為民眾的日常生活服務(wù)。由于民俗是從當(dāng)?shù)厝嗣裆畹牧?xí)慣中演變、形成的受地理環(huán)境、當(dāng)?shù)厝酥\生方式、歷史傳統(tǒng)的影響和制約，因而顯示出濃烈的地方特色。由于民族眾多，每個(gè)民族又有不同的民俗，同一民俗在不同階段也有變化，民族間的交流會(huì)使民俗相互影響，因此我國(guó)的民俗又呈現(xiàn)出多元性、復(fù)合性、變異性的特征。民俗涉及的內(nèi)容很多，研究的領(lǐng)域至今仍在不斷地拓展，主要包括生產(chǎn)勞動(dòng)民俗、日常生活民俗、社會(huì)組織民俗、歲時(shí)節(jié)日民俗、人生禮儀、游藝民俗等方面。女性禮品大禮包

漢繡的用針有別于四大名繡——蘇繡、蜀繡、湘繡和廣繡，采用一套鋪、平、織、間、壓、纜、摻、盤、套、墊、扣的針法，以“平金夾繡”為主要表現(xiàn)形式，分層破色、層次分明，對(duì)比強(qiáng)烈。追求充實(shí)豐滿、富麗堂皇的熱鬧氣氛，繡品可以枝上生花，花上生葉，葉上還可出枝，充分體現(xiàn)了“花無正果，熱鬧為先”的美學(xué)思想，呈現(xiàn)出渾厚、富麗的色彩。 漢繡作品曾多次在京展出，還參加過巴黎、華沙等國(guó)際展覽。1910年和1915年，武漢漢繡制品在南洋賽會(huì)和巴拿馬**博覽會(huì)上獲得金獎(jiǎng)。充滿地方文化特色的武漢漢繡大型掛壁“三棒鼓舞”、“鬧蓮湘”等作品被選送北京，懸掛在人民大會(huì)堂湖北廳。三八節(jié)禮品

寧波金銀彩繡是在真絲質(zhì)地的面料上用各色彩線繡制、金線和銀線盤繡而成的漢族民間手工藝品之一，以其濃郁的地方特色和*有的民間風(fēng)格、豐富的形象被列為國(guó)家ji非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 金銀彩繡作為獨(dú)立的作品，今確切可見的實(shí)物始于唐代。 寧波金銀彩繡有百余種剌繡針法，其中包含散套針、玻璃針、虛實(shí)針、打籽針、夾針罩等豐富的針法；表現(xiàn)形式上大膽吸收了敦煌壁畫中藻井及戲劇補(bǔ)子圖案，結(jié)合寧波剌繡盤金、盤銀的傳統(tǒng)針法樣式，創(chuàng)造和形成了富麗華貴卻又古拙典雅、*具地方特色的寧波風(fēng)格。 寧波金銀彩繡，是歷史悠久又較具代表性的“三金一嵌”工藝美術(shù)之一，現(xiàn)已被列入國(guó)家ji非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。它與蘇繡、湘繡、蜀繡競(jìng)相爭(zhēng)輝，贏得了海內(nèi)外人們的贊譽(yù)。金銀彩繡藝術(shù)館旨在傳承保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使寧波金銀彩繡工藝在我市薪火相傳，仍放異彩。三八節(jié)禮品

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