事實上，故宮主殿的臺基、階梯欄桿、走道、中庭、石橋，皆為各種石雕藝術形式有機組合。這些石雕是乾隆二十五年下令鑿去原有的明代紋飾后重新雕刻而成的。不過，從現有的石欄桿邊飾花紋，我們仍可看出明清故宮石雕還是承襲了宋元以來的裝飾紋樣和技法。綜觀明清的皇宮園林，其建筑石刻運用的廣泛，可說是到了無以復加的程度。它們雄辯地反映了一個事實，那就是世界上較優秀較偉大的建筑都離不開石雕裝飾構件。在清代的**園林中，圓明園是被稱為“萬園之園”的偉大園林，令人痛心的是它于1860年被焚毀于八國侵略聯軍之手。如今我們從園中廢墟殘存的石雕建筑遺跡，仍可窺視到這座絕冠古今的園林建筑藝術的一些風貌。我們在生活中經常見到石雕佛像，還有許多是從古代流傳下來的石雕佛像，例如云岡石窟中的石雕佛像。自從在漢代佛教傳入我國的時候，佛像也應運而生了，隨著佛教的盛行，佛像也出現在了人們的生活中，佛像是人們接近佛教的一個載體，人們通過供奉和參拜佛像，來傳達對佛的敬意和信仰。
我國古代的石雕佛像可以影響人的觀念，而石雕佛像的神奇力量就在于此，石雕佛像是供人們拜祭的大型佛像，因此建造古代石雕佛像需要用大理石的石材，經久不衰，不易風化，耐腐蝕，保存時間長等特點。人們在參拜和供奉石雕佛像的時候，會沉思默想，通過想象佛的崇高，來縮短與佛的距離，有助于凈化自己的內心，會轉向更高的精神追求，能夠促進我國宗教信仰的發展。
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