我國有著近萬年的玉器史，可以說玉文化幾乎貫穿了*民族發sheng、發展的整個過程。

無論是祭天祭地的神靈玉，還是入土陪葬的sang葬玉或隨身佩戴的護shen玉，玉都被賦予了特殊的含義。早在春秋時期的孔子就曾說過：玉有五德，仁、義、禮、智、信是也。

玉之溫潤一致、精光內含的特性，掛件，和*民族內斂、溫和、中庸的民族性格有著不謀而合的默契，致使千**來，從帝王到百姓，對它的喜愛興盛不衰。

糯米白”，白玉中的上品，色柔白，質感若糯米，即光澤感不強、柔和白，油性偏中上，感光脂份大過手感，透明度略好，手感較佳，產量較少，近幾年很多“天工獎”“國玉獎”的大獎得主多出此玉，價值可觀。

“荔枝白”，不堪白，蓮花生掛件收費標準，但瑩潤，水頭比普通的白玉高，可達微透明。玉肉若荔枝肉，有靈動性，量**，是近年被推崇的美玉。多數初學者推存和田白玉的理由，即純凈中上，肉眼無結構，白度中下，油性中下，接近于青海料。市場上的掛件多來之于青海此料中，佩戴

和把玩一段時間后就變得如同玻璃感變烏，也是初學者*走眼的品種！而此種的和田籽料，上手感較強，很多紅皮籽料出于此種，眼下價還不高，前景廣闊。

雜項古玩：竹木ya雕、文房四寶、田黃石、雞血石、古錢幣，觀音掛件收費標準，金銀器，青銅器、印zhang、 木器、

綠度母為觀世音菩薩的化身。度母，梵名Tara，全稱圣救度佛母，我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音，度母有許多不同的化現，包括有二十一度母、五百度母等等，皆為觀世音菩薩之化身，而綠度母為所有度母之主尊，總攝其余二十尊化身之所有功德。她能救八種苦難，如獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難，又稱為“救八難度母”。同時，還能把稱為五毒的人類行為貪、嗔ci、慢、疑中的“疑”轉成究竟圓滿的智慧，有護持婦女幼兒的功德。本尊心咒具足一切息增懷誅之功用，*一切眾生的煩惱痛苦、滿足一切眾生愿求，現世富貴長壽平安吉祥、除諸病苦業魔障礙等，幫助眾生解脫生死苦海，命終往生較le世界，獲得究竟的安樂，因為其救度之*、摧滅魔業之勇猛，故又稱作“救度速勇母”。

綠度母造像為菩薩裝，全身呈翠綠色，是藏傳佛教的事業部之色，觀音掛件收費，亦即不空成就佛之身色。一面二臂，面容姣好，二八妙齡，身材纖細，美貌絕倫。頭戴小五佛寶冠，身子放射出虹光，身佩各種瓔珞珠寶，著各色天衣，下身重裙，其形象華貴美麗，慈祥莊嚴。綠度母坐菩薩座于蓮花月輪上，雙腳屈左展右，左腿單坐，右腿向下舒展，踏在蓮花上表示隨時準備起身救度苦難眾生，如慈愛的母親一般，拯救鐘愛的孩子；右手持烏巴拉花（藍蓮花），向外置于膝前，掌心向外，作施愿印，此印有施予、令如愿、賜護及普度的意義，象征施予一切眾生無畏、慈悲滿愿；

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