宣紙刺繡又稱為宣紙繡,紙繡。以宣紙為載體,以中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)和手工刺繡工藝相結(jié)合的一種漢族傳統(tǒng)技藝。是國內(nèi)*1**的宣紙刺繡,將*千余年來宣紙書畫藝術(shù)和刺繡工藝完美結(jié)合的一種手工刺繡。宣紙刺繡為江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 紙繡是顧氏家族“傳兒傳媳不授女”的手工技藝,誕生于明代天啟年間,距今已有七百余年歷史。紙繡*九代顧玉純?yōu)槲┮粋鞒腥?。顧玉純潛心研究祖上工藝,反?fù)試驗,推陳出新,革除了“紙繡”的各種端,以水墨畫為表現(xiàn)形式,新創(chuàng)天衣無縫針法,并打破長期以來家族不外泄的禁錮,走向社會,服務(wù)社會,成為具有較大商品價值的精美居家裝飾品、文化禮品、工藝美術(shù)品和收藏品。 宣紙刺繡繼承了傳統(tǒng)紙繡的優(yōu)秀刺繡方法,也突破了傳統(tǒng)刺繡僅在布織物上的刺繡工藝,它將傳統(tǒng)刺繡從工藝裝飾型功能推向文化藝術(shù)品領(lǐng)域,是刺繡藝術(shù)與宣紙上書畫藝術(shù)的完美結(jié)合,因其工藝難度較大,所需技藝較高,而成品率又很低所以被尊為刺繡中的無冕**,被稱為*一絕。三八節(jié)禮品
“非遺”文化性成為創(chuàng)意之源
藝術(shù)性,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在性特征。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族習(xí)俗、情感和精神的凝結(jié)形態(tài),作為人類文明發(fā)展歷程的“活化石”,蘊含著豐富的藝術(shù)元素。在目前“非遺”的類別劃分中,民間文學(xué)、民間美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈等的藝術(shù)性和審美價值顯而易見,甚至可直接被視為藝術(shù)形式;即便是呈現(xiàn)形式距離“藝術(shù)”較遠(yuǎn)的傳統(tǒng)醫(yī)藥類遺產(chǎn),其歷史傳承中也潛藏著豐富的“故事”內(nèi)容?!胺沁z”中內(nèi)涵豐富的藝術(shù)元素和特色鮮明的審美符號,不僅是藝術(shù)創(chuàng)造的重要源泉,而且本身已經(jīng)成為審美對象。正是由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身擁有重要的藝術(shù)價值與審美價值,“非遺”以審美促使自身得以在長時期內(nèi)實現(xiàn)綿延發(fā)展,同時,當(dāng)下“非遺”的關(guān)注、保護(hù)和傳承也是以審美為重要依據(jù)的。企業(yè)三八節(jié)福利禮品
漢繡的用針有別于四大名繡——蘇繡、蜀繡、湘繡和廣繡,采用一套鋪、平、織、間、壓、纜、摻、盤、套、墊、扣的針法,以“平金夾繡”為主要表現(xiàn)形式,分層破色、層次分明,對比強(qiáng)烈。追求充實豐滿、富麗堂皇的熱鬧氣氛,繡品可以枝上生花,花上生葉,葉上還可出枝,充分體現(xiàn)了“花無正果,熱鬧為先”的美學(xué)思想,呈現(xiàn)出渾厚、富麗的色彩。 漢繡作品曾多次在京展出,還參加過巴黎、華沙等國際展覽。1910年和1915年,武漢漢繡制品在南洋賽會和巴拿馬**博覽會上獲得金獎。充滿地方文化特色的武漢漢繡大型掛壁“三棒鼓舞”、“鬧蓮湘”等作品被選送北京,懸掛在人民大會堂湖北廳。企業(yè)三八節(jié)福利禮品
武漢非遺文化傳播有限公司是武漢旅游發(fā)展投資集團(tuán)有限公司旗下全資子公司,從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營和管理,以市場為導(dǎo)向,以創(chuàng)意設(shè)計為**,打造公司內(nèi)部的**文化體系,與非遺傳承人深度合作,致力于傳承和保護(hù)非遺文化。 從2012年起,武漢非遺文化傳播有限公司已連續(xù)三年成功舉辦武漢非遺藝術(shù)節(jié)。非遺藝術(shù)節(jié)已成為武漢本地較重要的文化節(jié)會之一,2014年武漢*三屆非遺藝術(shù)節(jié)暨長江流域非遺展,邀請到長江流域11個省市的100多個非遺項目。 在湖北省文化廳、武漢市**、武漢市文化局等**部門的大力支持下,依靠各兄弟單位和各級非遺傳承人共同組建了長江非遺聯(lián)盟,在此基礎(chǔ)上打造了中國非遺傳承銷售平臺——長江非遺網(wǎng)。本網(wǎng)站是以非遺藝術(shù)品銷售、非遺認(rèn)證、創(chuàng)意定制、個性化服務(wù)為主導(dǎo)的專業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺,集中了全國優(yōu)秀的傳承人、 創(chuàng)意人和*學(xué)者,致力于建設(shè)健康的非遺生態(tài)系統(tǒng)。2015年11月,長江非遺大展即將拉開序幕,為“長江非遺”品牌較添濃墨重彩的一筆。
