天下*一石
靈璧，境內石類繁多，異彩紛呈，自然天成，美不勝收，不僅是中國賞石文化的發祥地，也是中外**的“磬石之鄉”。
據中國靈璧石賞石協會副會長張殿凱介紹，靈璧石開發利用久遠。我國較早記載地理物產的典籍《尚書·禹貢》所稱“泗濱浮磬”即靈璧石磬。早在3000年前的殷商時代即取靈璧磬石制作特磬貢于王室演奏。1950年在河南安陽殷墟文化遺址出土的“虎紋石磬”，據考證為靈璧磬石制作。
因此，“八音石”、“玉質金聲”、“天籟之音”、“精美的石頭能唱歌”均為贊美靈璧石、靈璧磬石的代名詞。我國古代以“靈璧”二字名縣，是取“山川靈秀之鐘，石皆璀璨如璧”之意。
淺析中國山水畫對中國園林假山的影響

中國傳統園林假山的產生和發展，始終與中國傳統文化溶為一體，受到社會歷史條件、哲學思想、藝術思想等多方面的影響，而從魏晉時期至明清，中國繪畫藝術對假山藝術的影響尤其明顯。山水畫論對于自然山水形象的表達，形成了豐富完善的理論與見解。景即是畫，畫即是景，景畫合一，意境深遠，方為中國傳統園林的精髓所在。

    中國古典園林在創作中融合了詩畫藝術，從總體到局部都包含著濃郁的詩情畫意，園林假山是傳統園林的重要組成部分，是傳達園林意境，表達創作者意圖的重要媒介。計成在《園冶·選石》中論假山 “匪人焉識黃山，小仿云林，大宗子久。”其中提到的云林和子久分別是畫家倪瓚和黃公望，可見造園家手中的假山之美與畫家筆下的山石之美有著許多共通之處。山水畫成為獨立的題材起源于東晉顧愷之的《廬山畫》，此畫被譽為“山水之祖”。
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