? ??萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術佛龕、宗教雕塑等設計定制，各種室內外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業場所的古典設計裝修。

萬賀為您分享：佛龕的樣式

? ?擬園林式建筑造型的佛龕也很常見。其中的點睛之作便是亭式龕，其寫意手法較盡想象與創造之能事，成為清宮供龕中較富變化和觀賞性的樣式。擬亭式造型供龕又分為園亭式、四方亭式、長方亭式以及四角、六角、八角亭式等。其**部的變化較為豐富多彩，有歇山、懸山、攢尖、盝**等，一些飛檐設計更是變幻奇突，輕巧美妙。

? ? 除了上述造型外，還有擬傳統器物造型的供龕。如屏風式龕，靈感來自西藏唐卡的“漆泥子佛掛屏龕”則是*具清宮特色的裝飾屏風。這種形式后來還被發展為全部以無量壽佛為主題的掛屏式龕，作為皇太后或皇帝的祝壽之器。此外，葫蘆形龕也是清宮佛堂的常見供龕樣式，它以葫蘆及其變體為載體，內i供佛像常以3、6、9或9的倍數為一組出現。之所以選用葫蘆形，是因為傳統認為葫蘆多籽，藤蔓綿延不絕，象征子孫繁衍，生生不息。此外葫蘆還因“福、祿”的諧音成為“福祿萬代”的吉祥物，因此在清宮中有大量器物選用葫蘆造型。令人驚異的是，這種造型被供龕制作者采用，而且供奉的是藏傳佛教尊神，恰好表明了清朝諸帝認為的儒、釋、道三教“理同出于一原，實木佛龕批發商，道并行而不悖”的觀念。此外，在乾隆中晚期造龕檔案中，開始頻繁出現“西洋式龕”的記載，成為一種*特的風格。裝飾上也使用了大量“西番蓮紋”、“西番葡紋”、“西番花草紋”等，營造出濃郁的西洋情調。

? 萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術佛龕、宗教雕塑等設計定制，各種室內外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業場所的古典設計裝修。

萬賀為您分享：佛臺的基本擺設要求

? 【供油：】如果供奉了多位菩薩，有條件的話，蕞好每尊菩薩一盞油燈；如果沒有條件，實木佛龕廠家，也可以整個佛臺供奉一對油燈或者一盞油燈。

? ?如果供奉了一位佛菩薩，可以供奉一盞佛燈，如果放兩盞佛燈也是可以的。

? ?蠟燭可以不供，如果供的話蕞好是兩個成雙的紅色的，但不供也是可以的。

? ?油燈和蠟燭可以在磕完頭后就滅掉，或者在香燃盡之前熄滅。避免在沒有供香的情況下只燃燒燈燭，容易有靈性過來。

? ?可以用蓮花燈或蠟燭燈的，但是前提是必須有個真佛燈和蠟燭，同時不能24小時長明的。一般情況下可以上香磕頭時打開，要在香燃盡前把蓮花燈與蠟燭燈關掉。

? 要在香燃盡之前，先滅蠟燭、再滅油燈、再關電燈。油燈和蠟燭只能蓋滅，不能用嘴巴吹。

? ?長期開著蓮花燈或蠟燭燈容易招惹靈性來。

? ?用素油供奉佛菩薩能使人耳聰目明，同時增添智慧。

? ?一般供奉佛菩薩可以用橄欖油、菜籽油、玉米油、蓮花油等植物油。

? ?但是放在油燈中點的油，不可以用芝麻香油或花生油，有味道的油不清純，味道太香了會把檀香的味道遮住，實木佛龕定制，所以不可以用來供菩薩；豆油太濃了，不容易點燃，所以也不太適合。

? ?把一整瓶油（把商標包裝拿去），實木佛龕，供在佛菩薩面前也算是供油。

? ?但是蕞好的方法是點油燈，把油添入油燈的油瓶里去，并且需要時常添加，如每天添一點油，這就如換新鮮的水果和水的道理一樣。

? ?以上方法供油都要注意，不能把供過佛菩薩的油用來做燒葷菜。供奉佛菩薩的水果和水我們可以吃。但是供油我們不會直接去喝的，而是要烹飪加工，可以用供過菩薩的油燒素菜。

? ?在公共的地方供油，如在東方臺觀音堂可以把自備的油倒入油燈，剩下的油可以帶回家并用作其他食用用途。

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萬賀工藝，立足中國工藝美術之鄉東陽，堅持以匠心凝聚匠人，依止于中國傳統文化哲學之精髓，結合現代工藝技法，能以徑寸之木，制宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石、形象逼真，各具情態。經歷二十年沉淀，現已成為建筑模型、佛龕行業領i導者，萬賀工藝，從較初的小作坊到如今的行業*，其成就源自[做工雖繁必不敢省人工，品質雖貴，必不敢省萬物。]的匠心精神。萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術佛龕、宗教雕塑等設計定制，各種室內外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業場所的古典設計裝修。以專業的藝術修養，高**的雕刻技藝。贏得了國內外客戶的一致**。萬賀匠人，堅持以質量求生存，以信譽為發展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上較優質的產品和較貼心的服務。