石材是由多種礦物質(zhì)組成的。大理石的成分相對簡單些，它主要是由方解石（CaCO3）、白云石（MgCaCO3）組成，花崗巖則復(fù)雜得多，所以說構(gòu)成花崗巖的多種礦物所表現(xiàn)出來的光澤也是礦物集合體的平均光澤度。

      石材的光澤度有理論光澤度、可拋光光澤度和實際拋光光澤度。原則上講，理論光澤度可以通過礦物對光的吸收、反射、折射通過計算求得；可拋光澤度是考慮石材的風(fēng)化、組織結(jié)構(gòu)的疏密、色變、云母不順解理的破碎等等影響石材光澤度的因數(shù)計算求得的；而實際拋光光澤度是通過實際操作所得出光澤度，其中除了石材的天然因素以外，可以說人為的因素很大。如施工研磨的方法、施工研磨的結(jié)果、石材再結(jié)晶硬化板材的干燥程度、石材再結(jié)晶硬化的環(huán)境溫度、石材再結(jié)晶硬化的方法和結(jié)晶硬化劑的選擇等等。這些所有不確定的因素的存在或多或少都會不同程度上影響石材的再結(jié)晶硬化處理的結(jié)果。
      所以說，一般石材的理論光澤度＞石材的可拋光光澤度，石材的可拋光澤度＞石材的實際拋光光澤度。
      石材的理論光澤度是根據(jù)石材各組成礦物的理論光澤度以及各礦物在某石材中所占的百分比而計算出來的。
      石材的可拋光光澤度可根據(jù)石材的理論光澤度G、次生變化和風(fēng)化程度X1及巖石中的黑云母的百分含量X2依公式G0＝G－9.022840099X1－39.5580585X2－2.246338073求出。
      從石材的礦物結(jié)構(gòu)來講晶粒的大小會影響到石材的光澤度，晶體顆粒尺寸越大，得到的光澤度越低，拋光性能越差。晶體顆粒越均勻的石材拋光性能越好。石材拋光表面不同測量方向上光澤度的差異也是存在的，即光澤度具有方向性，中、細晶粒石材的拋光表面不同方向的一致性較好，且隨著石材的拋光表面光澤度的提高不同方向的差異性在減小。


　　?近年來，中國石材雕刻藝術(shù)市場很是火熱，但是當(dāng)代石材雕刻藝術(shù)在倒退，是文化底蘊不深厚，價值標(biāo)準(zhǔn)缺失，金錢與功利性卻是中國石材雕刻藝術(shù)行業(yè)面臨的現(xiàn)實問題。
失文化底蘊不深厚價值標(biāo)準(zhǔn)缺

首先一點是大部分從業(yè)者僅僅是掌握一門技術(shù)謀生，沒有深厚的文化底蘊，根本無法作深入研究，需要業(yè)界*人物來為文化積淀做出貢獻。另外目前很多藝術(shù)創(chuàng)作有很多誤區(qū)，比如盲目創(chuàng)新，過分西化。中國古代技藝中飽含深刻的內(nèi)涵，追求材質(zhì)溫潤就可以反映出古代文人的哲學(xué)思想，而當(dāng)代不少從業(yè)者對傳統(tǒng)文化的繼承太過膚淺，妄加批判，而收藏者不了解價值標(biāo)準(zhǔn)，無法有效約束從業(yè)者。

當(dāng)代石材雕刻藝術(shù)的倒退
中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)作是由收藏者、文人、工匠三方合作產(chǎn)生的，即收藏者提出要求、提供資源，文人設(shè)計“樣式”，工匠負責(zé)具體操作。而中國當(dāng)代工藝美術(shù)缺乏創(chuàng)造力，工藝師對“樣式”依賴性太高，脫離“樣式”即無法創(chuàng)作，這也是當(dāng)前石材雕刻表現(xiàn)形式越發(fā)具象的根源所在，工藝師因缺乏思想和創(chuàng)造力，只能依靠復(fù)制拷貝，制作他們所看的見的，“寫實主義”因此堂而皇之的成為他們的“樣式”來源。
從秦漢的雄渾粗獷至明清精細繁復(fù)，則是從抽象逐漸具象的過程，東西方石材雕刻藝術(shù)的發(fā)展方向完全相反。西方石材雕刻從***初僅僅將石材視為載體，逐步體會石質(zhì)之美感，認為石頭有自己的語言，可以與人產(chǎn)生交流，而中國傳統(tǒng)藝術(shù)原本提倡**，當(dāng)代石材雕刻藝術(shù)卻因過于追求具象，表現(xiàn)繁復(fù)，忽視了石材的自然表達。
*美術(shù)學(xué)院教授龔繼遂則直言不諱，直接指出從抽象到具象是中國當(dāng)代石材雕刻藝術(shù)的倒退，對當(dāng)前國內(nèi)石材雕刻水平較不滿意，浪費了大量珍貴的材料，并指出，中國當(dāng)代工藝美術(shù)的創(chuàng)造，僅局限于工藝美術(shù)大師的圈子中是沒有出路的。
在紛繁迷亂的行業(yè)現(xiàn)狀之中，中中國當(dāng)代石雕藝術(shù)的發(fā)展方向在何方，怎樣尋找一條中國當(dāng)代石雕藝術(shù)的崛起之路，還需探索，將是一個長期而復(fù)雜的問題。
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