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- 作者:鄭州乾境園林綠化工程設計有限公司 2018-07-05 15:43 1200
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延伸拓展
詳情介紹:揭秘選擇陰宅**必看的法則理論是什么 1、剛柔論 《易經》曰:立天之道曰陰陽。邵氏曰:立地之道,剛柔盡矣。故地理之要,莫過于剛與柔。剛柔者,是指其體質也。天地之始,雖如漾沙之勢,沒有山川可言,然而,既然有風、氣相互摩擦,水、土相互振蕩,所以只有剛的才能生存,柔的則被淘汰,于是才有了山川之形。山體剛的則用柔,故高聳而凝定;水體柔則用剛,故卑下而行。另又剛中有柔,柔中有剛。邵氏以水為太柔,火為太剛,土為少柔,石為少剛,這就是地的四象。水為人身的血,故為太柔;火為人身之氣,故為太剛;土為人身之肉,故為少柔;石為人身之骨,故為少剛。水、火、土、石合而為地,有如血、氣、骨、肉合之為人,也同近取諸身,遠取諸物是同樣道理。若細推之,風涸燥者皆剛,夷坦者皆柔。但是,涸燥之中有夷坦,夷坦之中有涸燥,這就是剛中有柔,柔中有剛。凡強急者皆剛,緩弱者皆柔,然強急之中有緩弱,緩弱之中有強急。自此以往,盡推無窮,知者觀之,思過半矣。 2、動靜論 **的動靜,動靜者,便是其變通也。大凡天下之理,均欲動中求靜,靜中求靜,不欲靜愈靜,動愈動。古語云:水本動,欲其靜;山本靜,欲其動。這乃至理之言也!所山以靜為常,是叫無動,動則成龍也;水以動為常,是叫無靜,靜則結吉地也。所以成龍的山,一定踴躍翔舞,結地的水,必定是灣環悠揚。如果是偃硬側勒,沖激牽射,則動不離動,靜不離靜,山水便不融結也。但是一靜一動,互相循環,山也有動較而靜,水也有靜較而動,不可執一而論,全在于融化之妙。 3、聚散論 **的聚散,聚散者,言其形勢也。歷觀古人之葬,大部分墓穴奇怪。并不是喜歡怪也,皆因得山水之正,所以怪穴不為怪也。令人于大聚之中,或拘于形穴而不葬矣。所以便有形勢之聚散,有穴中之聚散。大勢的聚散見乎遠,穴中之聚散見乎近,是二者有相須之道也。 4、向背論 **的向背,向背者,言其情性也。地理與人事不遠,人的情性也不一樣,而向背的道理卻非常清楚。向我的,必有周旋相與之意,其背我的,必有厭棄不顧的形態,雖可以暫時矯飾,但其真實的自然形態是不可能掩飾的。故觀地察地必須看其情的向背。向的不難見,凡相對如君臣,相待同賓主,相親相愛象兄弟骨肉,這些都為向之情也。背者也不難見,凡相視如仇敵,相拋象路人,相忌同嫉冤逆寇,這些都為背之情也。察形貌的真偽,察其情性者得其真,向背的道理明白了,吉兇禍福也就顯而易見了。所以有人曾稱地理之要,不過是山水的向背而己。 5、雌雄論 **的雌雄,雌雄者,言其配合也。所謂孤陰不生,*陽不成,天下之物,講究的是配對。地理學家用雌雄來比擬,即同相互對待的道理。如何言之?山屬陰,水屬陽,故山水相對有雌雄,而山與水之中又各有雌雄。陽龍取陰穴,陰龍取陽穴,這就是龍穴之間的雌雄;陽山取陰為對,陰山取陽為對,這是主客之間的雌雄也。若其地融結,則雌雄必合,龍穴砂水左右主客必然相互登對,若單雄單雌,不相互登對,雖然結地,一定不是真吉地。經曰:雌雄相喜,天地交通。又曰:雌雄不顧不勞看。古人多以此為妙,然而也是天地自然之理也。 6、強弱論 **的強弱,強弱者,言其稟氣也。夫天下之理,中而己矣。太剛則折,故須柔以濟之;太柔則弱,故須剛以濟之;剛柔相濟,則中道得矣。論地理者,必須察其稟氣,稟氣偏于柔,則其性緩,稟氣偏于剛,則其性急。稟剛的性急,擇穴宜于緩處,若復穴于強急之處,則必有絕宗之禍。稟柔性緩,擇穴則宜于急處,若擇穴于弱緩之處,則必有冷退之患。強來強下則傷龍,弱來弱下則脫脈,故立穴之法,大概欲得酌中恰好的道理,不得倚于一偏,若偏則生出病來。然非權衡有定,則亦未易語也。
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乾境規劃(鄭州乾境園林綠化工程設計有限公司)是國內一家專注于陵園規劃設計、 陵園**改造設計、陵園建筑設計、陵園景觀設計的領**牌設計公司,本著將規劃、設計、營銷為一體,以**學、宗教學、市場營銷學、園林生態學、建筑設計、建筑規劃學、園林景觀規劃學等為一體,并融合中國殯葬文化、陵園文化、地域文化、儒、釋、道文化、中國民俗文化,結合中國傳統陵園設計和**現代型、生態型陵園規劃設計理念,并結合當地的殯葬習俗和殯葬政策,致力于打造**性的公園化陵園的國內專業陵園設計公司。 我們以“乾境為您創造較大**”的**設計理念,在規劃設計過程中關注 “天、地、人”的和諧關系,以中國傳統的儒、釋、道文化為根基,結合項目現場,注重土地資源合理利用,環境公園化,投資收入比較大化,并吸收國內外**生態型公墓的設計理念,通過對當地公墓市場詳細深入研究和科學的分析,從而為該項目進行市場分析定位、目標客戶群體定位、園區整體規劃設計、建筑規劃設計、產品展示區設計、預售區、分園區景觀設計、雕塑設計、公共空間景觀設計、綜合服務辦公區規劃設計等。 充分體現規劃設計的合理性,實用性,效益性,從而較大限度的實現雙方合作共贏。服務內容專業陵園規劃、陵園建筑、陵園景觀、陵園小品設計;陵園規劃設計、紀念性公園、紅色紀念園等規劃設計;設計咨詢、陵園文化定位、概念設計、初步設計、深化設計;陵園建筑規劃設計、墓碑造型設計、墓區微環境設計、雕塑藝術小品設計;現有已建陵園改造設計、施工現場指導等。服務主題化:“陵園規劃”之所以區別普通的項目規劃設計,在于陵園項目的特殊性。因此,陵園項目的規劃設計,必須服務于陵園項目的“主題”定位,在主題定位的基礎上,整合挖掘項目的*特文化,體現的主題品牌。 在陵園項目策劃階段,開展“陵園概念策劃”,在項目主題定位后,確定陵園總體布局如何圍繞主題進行設計。因此,主題化的設計原則,可以有效的將陵園主題通過人文景觀實現充分表現,與文化主題達到較好的結合。生態性: 我們以”**”理念深入人們對“陵園”,尤其是“現代陵園”,越來越強調生態化公園化,其中,包括主題生態化、環境生態化、墓園生態化三個方面內容。以生態綠色植物作為藝術創作中的表現基礎和手段,結合項目基地環境,地域文化,充分利用現有基地環境,以保護環境,優化環境,組織空間,留出空間,從陵園環境氛圍,陵園建筑,陵園現代雕塑等元素來塑造整合,充分現代陵園中藝術表現的生態化趨勢。文化性: 乾境充分結合幾千年來一脈相承的中國傳統地理學(**)文化的精髓,與現代**化,生態化的**陵園規劃設計理念,充分挖掘和整合現場的地脈、綠脈、水脈、文脈及人脈,以建筑文化、雕塑文化,園林文化等,表現無形的文脈、環境、生態等主題,以人為本,回歸自然,雖由人作,宛若天成,營造“**”、陰陽合宜、優美舒適的陵園景觀環境。**前性:
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