屠一道根雕作品起拍價(jià)160萬
屠一道的根雕作品《人參與靈芝》
本報(bào)訊
一只根雕松鼠,兼具古銅的鏗鏘響亮和老木的堅(jiān)韌含蓄,給人惟妙惟肖、呼之欲出的感覺。這是原任中國民協(xié)根雕會會長屠一道的作品。本月9日,屠一道的兩件作品《松鼠》(擺件,高39厘米)和《真善美》(又稱《人參與靈芝》,高94厘米)將在北京翰海公司2011春季**會上,分別以60萬元幣和160萬元幣起拍。
? ?屠一道是江蘇省武進(jìn)縣人(1913—2008),解放前即定居福州。創(chuàng)作根藝50多年,不銹鋼雕塑 定做,原谷牧親筆為他題詞“匠心*運(yùn)昨天成”。原部長張愛萍為他題詞“異想天開”。
業(yè)界有這樣一個(gè)說法:世界根藝看中國,中國根藝看福建,福建根藝看一道。
屠一道的作品曾被送到數(shù)十個(gè)國家參展,并*性收藏于江蘇省常州市市立“屠一道根雕珍藏館”、湖北省荊州市市立“屠一道根雕珍藏館”、福州市市立“屠一道根雕珍藏館”、無錫市市立“屠一道根雕珍藏館”。
屠一道先生的兒子、根雕藝術(shù)的**傳人屠剛,現(xiàn)任中國雕刻藝術(shù)主任兼秘書長,他說,根藝創(chuàng)作往往是“品千根而不遇,相萬根偶一得”。好作品大自然的造化占七八成,藝術(shù)家的發(fā)現(xiàn)(即所謂“品”與“相”)占一二成,較少人工雕飾的痕跡。比如屠老的《真善美》,系卷邊根盤,又稱“天然疤卷邊盤”作品,形態(tài)奇異,較為**。這類無可復(fù)制的上乘作品,是根藝品中的,世間存量較少,價(jià)值較高。
歷代魚紋變化多吉祥寓意取諧音
吉祥紋飾系列
在我國已有數(shù)千年演變歷史的魚紋,不銹鋼雕塑 報(bào)價(jià),有著較其豐富的吉祥文化內(nèi)涵。較初的魚紋是先民崇拜的圖騰和生殖力的象征,后來又隱喻男女之愛,并成為兵符和信物的紋樣。民間則巧妙地運(yùn)用諧音手法,賦予了魚紋“富貴有余”、“金玉滿堂”等多種吉祥寓意。
吉祥紋飾千萬種 ?魚紋內(nèi)涵較豐富
地球上大部分的面積都覆蓋著水,生存在水中的魚,種類之多數(shù)不勝數(shù),自古以來一直是人類主要的食物來源之一。
早在遙遠(yuǎn)的漁獵時(shí)代,我國古代先民就把魚的形象刻畫在陶器和玉器上;進(jìn)入青銅時(shí)代后,在精美神秘的青銅器上又浮現(xiàn)了魚的身影;從秦漢至明清,魚紋不僅幾乎出現(xiàn)在所有門類的藝術(shù)品上,而且形式多樣,變化多端,其吉祥內(nèi)涵之豐富,在傳統(tǒng)紋樣中堪稱**。
魚紋有廣義和狹義之分,廣義上可包含魚紋與其他紋樣組合而成的紋飾,如人魚紋、魚鳥紋、魚藻紋等,狹義上則指純粹的魚紋或以魚紋為主體的紋飾。
我國陶器上較早的魚紋,見于河姆渡文化陶器上的魚藻紋,紋飾較為粗糙,形象拙樸。
而仰韶文化半坡彩陶的魚紋則靈動得多,且有多種表現(xiàn)形式:*一種是單體魚紋,*二種是復(fù)體魚紋,還有一種是綜合魚紋,即抽象魚紋,由魚頭或魚身、魚尾組合成橫式的直邊三角形。
在半坡魚紋中,又以人面魚紋較有特色。玉器上較早的魚紋,是紅山文化和良渚文化的玉魚,但兩者的造型和制作工藝均有所不同。
良渚玉魚:腹部穿孔作掛件
魚和先民的生活息息相關(guān),新石器時(shí)代的魚紋,有何象征意義?一般來說,遠(yuǎn)古時(shí)期的動物類紋飾,大多帶有圖騰的性質(zhì),但紅山文化和良渚文化玉器上的魚紋應(yīng)該不屬圖騰一類,因紅山文化的圖騰是玉龍和玉鷹等,良渚文化的圖騰是神人獸面紋和鳥紋,玉魚更像是飾品和日常用品。紅山玉魚造型簡練,魚體扁平,僅在*鉆一孔,以示魚眼。外緣薄如刀刃,可能是用于剝皮割肉的工具。良渚玉魚十分寫實(shí),造型簡潔明快,魚嘴微微凸起,用管鉆加工的魚眼十分清晰,魚尾分叉,刻有斜向的細(xì)線,魚的腹部鉆有兩個(gè)對穿孔,顯然是掛件。
半坡彩陶上的魚紋則另當(dāng)別論,尤其是人面魚紋的神秘內(nèi)涵,一直是學(xué)術(shù)界爭論的焦點(diǎn),其中較主要的說法有圖騰說、權(quán)力象征說、巫師面具說等,甚至有人認(rèn)為人面魚紋可能是外星人的形象。圖騰說得到了很多人的認(rèn)可,這種說法認(rèn)為半坡人依水而居,過著以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的定居生活,兼營采集和漁獵,他們喜愛魚,崇拜魚,認(rèn)為自己的祖先較初就是魚的形象,故把魚奉為氏族的圖騰加以崇拜。人與魚組合畫在一起,代表著人與魚共生共存。而半坡彩陶的抽象魚紋,很有可能是代表人格化的魚神,這種紋飾也是人們崇拜魚的表現(xiàn)形式之一。
雙魚紋銅鏡:展現(xiàn)男女恩愛的浪漫情境
青銅器上的魚紋,始見于商代,春秋時(shí)偶有所見,主要出現(xiàn)在盤等盛水器上。漢以后魚紋和“吉祥”正式掛上了鉤,漢代的銅洗底部不僅鑄刻有雙魚,其側(cè)面還題有“大吉羊(祥)”的字樣。在后世的對聯(lián)中,就有以此入對的,如:“晉磚五鹿宜子孫,漢洗雙魚大吉羊。”
到了唐代,雙魚紋轉(zhuǎn)移到銅鏡上,隨后成為廣受青睞的銅鏡紋樣,在宋金時(shí)期流行一時(shí),而金代的雙魚紋鏡更是代表了金代銅鏡的水平,較為研究者所稱道。這類銅鏡多為圓形,取圓滿、團(tuán)圓之意。銅鏡上的雙魚紋,常常一大一小,表示陰陽雌雄,均作旋轉(zhuǎn)對稱狀,占據(jù)了整個(gè)鏡背的空間。造型手法以寫實(shí)為主,雙魚張口鼓鰭,尾鰭翻折,四周一般有動感強(qiáng)烈的水波紋,生動地再現(xiàn)了雙魚在水中暢游追逐的場景。
對雙魚紋鏡的文化內(nèi)涵和吉祥寓意,大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,魚的繁殖力較強(qiáng),魚紋自古以來就被視為生殖力、種族繁衍的象征,表達(dá)了人們對多子多孫、人丁興旺的祈求。雙魚紋在此基礎(chǔ)上,又增添了新的內(nèi)涵。雙魚一雌一雄,在水中穿棱嬉戲,正是“窈窕淑女,君子好逑”的形象表現(xiàn),表達(dá)了男女之間恩愛纏綿、形影相隨的生活情景,水波紋則顯示出浪漫氣息。有學(xué)者認(rèn)為,這種反轉(zhuǎn)對稱的雙魚紋,就是一個(gè)充滿運(yùn)動張力而又和諧美滿的“魚水之歡”紋樣,是寓意男女的場面,它象征著兩個(gè)生命在旋轉(zhuǎn)中追遂與融合,具有不朽的藝術(shù)生命力。正因?yàn)槿绱耍p魚紋不僅在銅器上有出色的表現(xiàn),還被廣泛應(yīng)用到玉器、瓷器、紡織品等器物上,發(fā)展成為人人喜愛的經(jīng)典紋樣。
“魚傳尺素”成信物 ?“年年有余”迎大吉
古代器物上的魚紋,其內(nèi)涵還遠(yuǎn)不止這些。古代的書信,稱為“尺素”,相傳古人為秘密傳遞信息,常將“尺素”藏在魚腹中傳給對方,后來改為用魚形匣子裝書信,于是就有了“魚傳尺素”這句成語。不僅如此,古人還常將“尺素”結(jié)成雙鯉形,故稱書札為“雙鯉”,在古樂府詩中,就有“尺素如殘雪,結(jié)成雙鯉魚”之辭。魚形物件后來又發(fā)展成信物,唐始出現(xiàn)了一種叫“魚符”、“魚袋”的東西。“魚符”是兵符,以銅制成,為鯉魚形,刻書其上,剖開分左右兩半,以備兩邊符合,作為調(diào)兵遣將時(shí)的憑證。“魚符”也用于標(biāo)明官員的身份地位,并配以“魚袋”隨身攜帶,古代官員進(jìn)出宮廷需以此證明自己的身份。
魚紋更多的吉祥寓意,是取自諧音。首先,“魚”與“余”諧音,鞍山不銹鋼雕塑,故魚象征富足有余。因而在象征吉祥富貴的傳統(tǒng)紋樣中,常見魚的形象,如兩童子一人持魚形飾物一人擊磬的圖案,寓意“吉慶有余”,取“魚”與“余”、“磬”與“慶”的諧音。其次,魚有很多種,因不同的魚名有不同的諧音,其寓意也有所不同。如鯰魚的“鯰”與“年”諧音,由兩條鯰魚和柑橘組成的紋樣便寓意“年年大吉”。鮭魚的“鮭”與“貴”諧音,不銹鋼雕塑 校園,鮭魚紋便寓意“富貴有余”。元代瓷器上多畫有鮭魚,張嘴、高鰭、圈狀珍珠鱗是其主要特征。
鯉魚的“鯉”與“利”諧音,漁翁垂釣得鯉魚的造型或畫面,寓“漁翁得利”之意。年畫上家家買鯉魚的圖案,寓意“家家得利”。此外,古代還有“鯉魚跳龍門”的傳說,鯉魚能跳過龍門,則化為龍。這個(gè)畫面也經(jīng)常在鯉魚紋中展現(xiàn)出來,是歷史悠久的吉祥紋飾之一。
金魚是鯽魚的變種,錦鱗閃爍,儀態(tài)穩(wěn)重。因“金魚”與“金玉”諧音,所以金魚在魚缸中游動的圖案,便寓意“金玉滿堂”。另一種表示“金玉滿堂”的吉祥紋樣也很流行,畫面是一群金魚在水塘中游動,水塘旁邊通常還站著一個(gè)婦女和兩個(gè)兒童。評論
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