【東陽鈺品紅木家具】為您介紹：

紅木家具:古色古香優(yōu)雅韻味

曾幾何時，人們狂熱地追求歐式風潮，沉迷于流光溢彩的西式家具不能自已，卻忽略了我們自己經(jīng)成千上**沉淀而成的傳統(tǒng)家具風格。如今，隨著收入的增加和人們文化品位的提高，這種情況大為改變，越來越多人購買，收藏紅木家具，許多人是看中了它的保值性和升值空間；如果說時尚就是一個輪回，那么在這一個輪回中，以紅木家具為代表的中式古典家具憑借其古樸、典雅、自然的氣質(zhì)掀起了一股中式復古風潮。

紅木家具在中式古典家具中是較i具代表性的。紅木家具因其珍貴的材質(zhì)而與生俱來一份自然與靈性，又在那些技藝精湛的工匠師傅手中被賦予歷史的韻味和藝術(shù)的魅力。

目前紅木家具市場里，紫檀、黃花梨等幾近枯竭，而流通在紅木市場中的較i高i檔的紅木家具當屬黑酸枝家具，特別是**i級黑酸枝，可與紫檀、黃花梨媲美！而目前國內(nèi)批量制作**i級黑酸枝的紅木家具廠家不過幾家，其中較有名的品牌當屬名鼎檀，設(shè)計精巧、外觀精美、木紋如行云流水、雕工精細，具有較高的藝術(shù)性和收藏價，如今**i級紅木資源緊缺，家具傳統(tǒng)工藝流失，家具人才短缺種種，使得這種集實用性、藝術(shù)性和收藏價值于一體的高i檔紅木家具升值空間不可估量。

都說物是有生命的，紅木就更不用說了。一件古典紅木家具就像是一個精靈，盡情展示自己的靈氣和韻味，光彩奪目。紅木家具崇尚先人的質(zhì)樸之風，木質(zhì)肌理本色特有的自然之美仿佛抹去了凡世的浮華，為生活平添一份田園生活的清寧。如今高i檔的紅木家具都堅持純手工制作，傳統(tǒng)的工藝本身便是一門藝術(shù)：整件家具不用一個鐵釘，全靠榫卯結(jié)構(gòu)結(jié)合在一起，凸出來的榫頭和凹進去的卯眼扣在一起，兩塊木頭就會緊緊相握，不再分離，榫卯就像是隱藏在兩塊木頭里的靈魂，從此木頭就不再是木頭。

紅木古典家具更是濃縮了中國千年的智慧，是一部立體的史書，每一個符號都承載著*民族的文化傳統(tǒng)。它就像中國人的文化DNA，在中國人眼中，不但能直觀地看到優(yōu)質(zhì)的選材、精良的做工、精美的雕刻、高雅的設(shè)計等，也必然能感受到中國千年文化的精華——儒、釋、道思想的交融，這就叫做“載道于器”

如今，紅木家具早已突破了“只有老年人才喜歡”的偏見，紅木家具的青睞者也不乏時尚年輕白領(lǐng)，他們是時代的闖將，黑酸枝家具哪家好，是時尚的驕子.在享受生活的快節(jié)奏同時，也需要經(jīng)歷一份優(yōu)雅，品味一種氣質(zhì)；紅木家具正以它亙久不變的典雅風格與時尚相遇，為居室增添一份自然的靈氣和歷史的韻味。試想一下，黑酸枝家具哪家好，晚上回到家中，在雕刻精美的寬大紅木椅中放松身體，古色古香的案幾上清茗飄香，是否感覺到生活中擁有了一種 “采菊東籬下，悠然見南山”的愜意呢？

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紅木美學，不是只針對仿古家具說事

飯桌上談起“紅木美學”，一位老板兄接過話茬說：那是講仿古家具，我做的是新古典，跟我沒關(guān)系。

說這話，是對紅木美學的曲解。他之所以這么想，大概是看到講課教師都是古典家具的“大家”，比如：張德祥、胡德生等。

首先，溫州黑酸枝家具，紅木美學，切入點是“美學”，黑酸枝家具哪家好，針對的是“紅木”，具體說就是紅木家具。紅木家具分三大類，即仿古家具、新古典家具、新中式家具。所以，紅木美學涵蓋的范疇，并不僅僅是仿古家具，這是其一。

其次，就新古典家具而言，她脫胎于古典家具，實際上是對古典家具的實用性改良，它的“根”，還是古典家具，就如同父與子，它們是一脈相承的。所有的根，都是中國家具，源于*文化，承襲傳統(tǒng)技藝。紅木美學，講的就是根，所以，它完全適用于新古典家具，也包括新中式家具。這是其二。

再次，紅木美學是實用科學，它可不是空談什么“品牌”之類的，它是刀刀見血，句句到肉，把生產(chǎn)、技術(shù)、工藝等諸方面，從美學的角度加以剖析，把日常所見和日常所做，提升到審美的角度，使我們從一個新的視角，重新來審視我們習以為常的“自然動作”，讓我們既知其然，更知其所以然。

其實，說“紅木美學”與己無關(guān)的，恰恰是因為對紅木美學不了解。“莫道昆明湖水淺，觀魚勝過富春江”！

試了才知道啊！

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如何在木雕中處理好傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)代機械手段的關(guān)系？如何改變當前“制作大于文化”的木雕生產(chǎn)狀況？產(chǎn)業(yè)化進程中該如何強化木雕的文化屬性，提升其文化附加值？這些一直是木雕界關(guān)心的問題。

近日，由中國工藝美術(shù)學會主辦、中國工藝美術(shù)學會木雕藝術(shù)專業(yè)委i員會承辦的“在創(chuàng)新中發(fā)展與**中國木雕”高峰論壇在北京召開，與會者圍繞“當代木雕發(fā)展與創(chuàng)新”的主題，展開了熱烈的討論。參會專家普遍認為，只有處理好傳統(tǒng)文化積淀和現(xiàn)代技術(shù)運用的關(guān)系，加強木雕文化的塑造，注重材料、設(shè)計、技術(shù)等方面的處理，才能更好地去推動中國木雕業(yè)的發(fā)展。

提升文化附加值是重點

中國工藝美術(shù)大師、中國工藝美術(shù)學會木雕藝術(shù)專業(yè)委i員會會長陸光正認為，木雕需順應歷史發(fā)展潮流，要善于創(chuàng)新，要有能力吸收姊妹藝術(shù)的養(yǎng)料，體現(xiàn)一專多能。同時，木雕從業(yè)者要豐富自己的創(chuàng)作，必須練好內(nèi)功，提高自身理論修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，創(chuàng)作出與人們生活密切相關(guān)、深受人民群眾喜愛的作品。

清華大學美術(shù)學院副院長趙萌、原中國美術(shù)學院雕塑系主任高照、清華大學美術(shù)學院雕塑系教授王小惠等參會專家從雕塑、繪畫、裝飾等藝術(shù)本質(zhì)揭示木雕藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，提出木雕發(fā)展需堅守其藝術(shù)性、思想性和創(chuàng)造性。他們一致認為，木雕發(fā)展“三性”的堅持，是木雕業(yè)保持生命力的重要原則。

提升木雕作品的文化附加值，能有效地培育市場，避免粗制濫造產(chǎn)品充斥市場。比如隨著旅游市場和收藏市場的不斷升溫，木雕旅游紀念品在各地旅游市場與景區(qū)備受歡迎，而且價格不菲。但中國工藝美術(shù)大師虞定良認為，木雕旅游紀念品的開發(fā)與設(shè)計存在明顯不足，影響了行業(yè)的健康發(fā)展。首先，設(shè)計思路單一，沒地方特色，較少抓住景點內(nèi)涵、當?shù)匚幕M行設(shè)計開發(fā)；其次，木雕旅游紀念品制作工藝水平低下，很多旅游工藝品生產(chǎn)環(huán)節(jié)粗制濫造的情況嚴重，質(zhì)量低下，加上缺乏統(tǒng)一規(guī)范的管理和行業(yè)等級標準，價格定位準確性不夠，不是太高就是太低。

虞定良認為，木雕旅游紀念品必須在設(shè)計上打破常規(guī)、強化個性，塑造那些有鮮明特點的精美形象的藝術(shù)紀念品，并且有*特的創(chuàng)意，營造情感，深化情節(jié)，從而使木雕旅游紀念品能傳達出更加深遠的寓意和情i趣。

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東陽市鈺品紅木家具，以生產(chǎn)經(jīng)營標準紅木闊葉黃檀為主，公司有完整的生產(chǎn)管理體系和質(zhì)量管理體系。產(chǎn)品的款式、器形及做工具有明清風格，但又結(jié)合了現(xiàn)代藝術(shù)氣息。在生產(chǎn)工藝過程中，特別注重產(chǎn)品的線條順暢和紋理的選擇，精雕細琢，使產(chǎn)品猶如玉一般的質(zhì)感。每一塊選料全部經(jīng)過現(xiàn)代的蒸汽烘干設(shè)備蒸煮烘干處理，含水量完全符合國家和行業(yè)標準，尤其適合北方寒冷干燥氣候。闊葉黃檀色澤大氣沉穩(wěn)，性價比較高，特別適合中高i端人群消費。鈺品紅木以質(zhì)量求生存，以信譽求發(fā)展，歡迎新老客戶光臨！