磚雕門樓在蘇式建筑中，造于大門或天井前。門樓的字牌多由名人題寫，其年款亦是推斷建筑年代的重要參考。?


所謂磚雕，就是用鑿子和刨子，在質地細膩的青磚上，運用平雕、浮雕、鏤雕和透空雕等手法雕刻而成。磚雕技藝還廣泛用于門宕、門罩、門景、門楣、窗宕、貼面、垛頭、額枋、塞口墻、照墻、照壁、神龕、圍墻、大廳隔墻、磚細坐凳欄桿等。



東齊會館在山塘街552號，全秦會館西。清順治年間，山東膠州、青州、登州三地旅蘇商人建，有關帝殿。



乾隆年間，會館重修。會館的八字墻雕刻精美，頭門的磚雕門樓毀于文革時期，幸有老照片留存。


?頭門兩側墻面高約8米，通體斜貼磨細方磚，瓦檐下有成排磚雕斗拱，墊拱板透雕花卉尤為豐富而精致，有牡丹、芍藥、秋葵、蘭、梅、桃、荷、竹、松等。

蘇州磚雕題材豐富，不僅有漢族常見的文化，也有很多伊斯蘭文化的融入，所以題材不僅廣泛，而且承載的文化也十分豐富。


花卉草木鄭州磚雕圖案：如正門影壁象征多子多福的葡萄、纏枝蓮，以及石榴，象征富貴興隆的牡丹，象征高潔虛靜的蓮花。如東公館三層樓院內東南坎墻上的松月圖、牡丹圖、荷花圖、秀竹圖、芭蕉圖等等。


抽象裝飾紋樣：裝飾在邊框墻角墻頭的傳統祥云紋、卷草紋、幾何紋、博古紋、冰裂紋。


漢字書法雕刻：表現對漢字渾厚、樸拙、淡雅的鐘情。


博古圖案：琴棋書畫、金鐘玉罄圖案。
磚雕壁畫內容的選擇和搭配上，我們可謂是深思熟慮??。庭院的局部施以水池，潺潺流水之上，蓮葉亭亭玉立，蓮花悠然綻放。仿佛微風拂過，萬千荷花吐艷搖曳。悠然于心，花香宜人，花香醉人。醉在荷花吐蕊，醉在眾仙群里，醉在與眾不同。出淤泥而不染那高風亮節的精神值得我們時刻學習。還有那松鶴浮雕，高山流水之間，那山?那水?那云?那蒼松??那仙鶴，仿佛置身世外，遠離世事，閑云野鶴?美不妙哉。象征了房主對自由?純凈?美好生活的向往。
走廊的上方墻面上，徽派的磚雕倒掛柱式門樓赫然墻上，房主很是好奇，光滑的墻面上怎么就能掛上這么漂亮的磚雕門樓，不由的贊嘆到徽州的師傅手藝就是確實是非同一般，我們當地的師傅**做不了。是的，磚雕門樓自古就是徽派建筑的裝飾元素之一，徽派民居簡潔大方的白色上面搭配了青色的磚雕門樓就像是人的臉面為整個建筑平添了靈動與鮮活有生氣。而安裝的工藝在世代的工匠繼承和變化中，得到了升華和發展?，安裝更安全更堅固更簡單。

磚雕的青磚屬于磚雕墻磚、磚雕地磚、仿古青磚系列的典型代表，這套磚雕墻磚、磚雕地磚、仿古青磚系列還有菱形紋青磚、回字紋、唐蓮、萬字紋等產品。蘇州古藝古建將傳統磚雕技藝與現代技術相結合制作成了仿古磚雕，從質感、色彩到重量與傳統磚雕難辨你我；特性多優于傳統磚雕，具有質密、抗凍融、抗沖擊力、負重強、耐磨、高耐腐、與建筑同壽命等特點；其產品除磚雕墻磚、磚雕地磚外還有磚雕、磚雕線條、磚雕邊框、磚雕影壁、磚雕照壁、磚雕掛件等。較具特色當屬蘇州古藝古建的磚雕二十四孝，梅蘭竹菊、關中八景等磚雕、仿古磚雕套系。磚雕、仿古磚雕套系將人物風景、傳統故事、花鳥魚蟲等在青磚上入畫雕刻，栩栩如生、賞心悅目，是古建、家庭裝修的可能之選。蘇州古藝古建是專業老牌的磚雕、仿古磚雕供應廠家，公司環境優美、空氣清新，始終以“少有、**”為目標，以”信譽*一，客戶至上”為宗旨，竭誠為每個客戶提供優質的仿古磚雕產品。
一為“蒔枀書柿”磚雕門樓。“枀”在古代同“松”，松枝傲骨崢嶸,四季長青,歷嚴冬而不衰，寓意堅韌不拔的意志和高潔不俗的雅趣。
人們常用“書柿”指刻苦勤奮，終有所成的意思。典出《新唐書·文藝傳中·鄭虔》：“虔善圖山水，好書，常苦無紙，於是慈恩寺貯柿葉數屋，遂往，日取葉肄書，歲久殆遍。”
另一門樓，**為哺雞脊，桁條下帶一斗三升牌科五組，左右有荷花頭，各帶石榴掛芽一只。無上坊，原字牌已毀，現有“永遠革命”四個字，也是一個時代的特征。兜肚為植物花紋。下坊為雙菱形，寓意吉祥。
汪宅磚雕門樓
中和里2號東花橋巷汪宅。為硬山式的清代早期磚雕門樓，其樣式、其雕刻的紋飾，均為蘇州地區**的精品。從上往下看，蝴蝶瓦及桁條下為六組一斗三升磚雕牌科，兩組牌科間有五個使用不同裝飾的變形“福”字，以討“五福臨門”的口彩。“福”字從左至右分別使用書本硯臺、銅錢銀錠、云芝團壽、竹子壽桃，以及寶劍棋盤等裝飾，更有書禮傳家、福壽延綿的寓意。上枋是以戲曲人物為主體形象的“狀元游街”場景浮雕；下枋是完整的“鯉魚跳龍門”浮雕，形象動人。字牌為康熙年間大臣蔡升元所題篆書“質厚文明”四字。右側有“康熙十八年”字樣。東西兜肚雕刻精致生動。兩個蓮花頭也較為完整。
殘缺的磚雕，使人們看到了昔日的輝煌和榮耀，規模的氣勢，又透露出富有的經濟實力。而這種經濟基礎，又形成于兩種路徑：一種是博取功名，進入仕途；一種是經商置業，富甲一方，積聚了大量的財富，才能大興土木，顯擺鄉里，光耀門庭。舊時重士農、輕工商，追求的是詩書禮樂所以磚雕門樓是以“耕讀傳家”“虹井流芳”“孝友家聲”“垂裕后昆”等為主題，以讀書明理為*一要務、為持家根本。就算是富豪大亨，腰纏萬貫也只能是肉頭財主、暴發戶（今之俗謂“土豪”也），算不上是正途。發了大財，回過頭來，還是要走讀書的路。因此殘缺的磚雕內容，滿是功名利祿，如連中三元、金榜題名、魚躍龍門、狀元及*、指日高升等等。無一例外地宣揚“萬般皆下品，唯有讀書高”的價值理念。悲哀之處，在琳瑯滿目的眾多磚雕中，根本找不到一幅激勵經商致富的內容。勉強地說，這也是一種“讀書*一”、尊重知識吧。在中國歷史上，這些鄉賢對鄉土文化的繼承和發揚功不可沒。這些鄉賢都生活在本鄉本土，擁有外人無可比擬的“鄉村智慧”。正是他們世代扎根鄉土繁衍生息，才讓村落的精神和文化得以持續發展。因此，門樓就是鄉賢文化的**。

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