《道德經》涉及養生

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老子的《道德經》博大精深，處處閃爍著辯證唯物主義的哲學思想。《道德經》涉及養生的內容主要有：

　　1. 順應自然

　　老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”（出自*二十五章）。

　　他認為，自然界是人類生命源泉，人要維持生命活動，**順乎自然，適應自然變化規律，才能祛病。

　　2. 見素抱樸，清心寡欲

　　老子云：“見素抱樸，少私而寡欲，絕學**”（出自*十九章）。

　　素：事物本色，樸：天然。老子要求人要質樸無華，去貪欲。否則，有絕**的學問也要招災惹禍，傷身損壽。只有“故知足不辱，任法融書法訂購，知止不殆，可以長久”，保持恬淡愉悅的心境，對心身非常有益，長命百歲。

　　3. 虛無寂靜，靜氣致柔

　　老子云:“至虛較也，任法融書法，守情表也。萬物旁作，吾以觀其復也。”

　　人后天的七情六欲會干擾體內氣血的運行，當我們的心靈達到虛無，堅守住清靜的境界時，情定欲清，氣血才會恢復自然的運行。對強身健體、防治疾病及延緩衰老均相當有利。

　　老子云: “專氣致柔，能如嬰兒乎？”（出自*十章）

　　中醫學家求證說：“呼吸頻率頻越慢，壽命越長。”呼吸節奏要像嬰兒一樣柔和緩慢，意味著新陳代謝、血流速度減慢，心臟負荷減輕，能量消耗減少。

　　老子認為柔和之氣是人體較富生機之氣，就像出生嬰兒生機盎然，朝氣蓬勃，是有利于人體的真元之氣。被后世醫家稱為元氣，指導著養生理論，演化成以柔克剛，以靜制動的道家氣功基礎。

　　4. 尋覓善地，**養生

　　老子云：“居善地，心善淵”(出自*八章) “善，吉也”。

　　居住在一塊善地上，心就好像一片清澈而深的水。善地即吉祥地，就是指****。在一塊****上生活，自然身心舒暢，*健康長壽。

　　5. 粗茶淡飯，飲食養生

　　老子云：“為無為，事無事，味無味”（出自*六十三章）。

　　以無為的心態去作為，以無事的心態去從事，以恬淡的滋味為滋味。老子主張飲食宜粗茶淡飯。“病從口入，禍從口出。”古人總結的經驗非常精辟。

任法融書法：一勤天下無難事

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清朝錢德蒼在《勤懶歌》中提出：“百尺竿頭立不難，一勤天下無難事。”意思是，只要勤奮，天下就沒有難做的事情，即使百尺竿頭也能昂然挺立。“勤”是*民族的傳統美德，對各行各業的人都非常重要。勤，應當是講求效率的勤。真效率干實事出實績，假效率磨洋工費時間，追求真效率、反對假效率。**以“勤”為先，以“勤”為本，把自己的聰明才智發揮到本職工作中去，才不負這個激情澎湃的時代，不負自己白駒即逝的此生。

任法融道長的書法抓住“勤”這個傳統美德，告訴大家一勤天下無難事的道理。他的書法實踐何嘗不是對“勤”的**。如果沒有數十年如一日的勤于書法，又何嘗會有今天的成就？歡迎收藏任法融書法，深刻領悟對“勤”的深意！

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“厚德載物”到底是什么意思？就是大地承載萬物，養育萬物的美德，這樣，就從描繪客觀世界的一幅抽象畫，轉變成為了指導我們人類生存和發展的哲學思想。厚德載物，出自《易經》有坤卦，其《大象》曰：“地勢坤，君子以厚德載物”。人只有不斷的修養自己的品德，積累自己的善果才能夠承載住人生所擁有的福報，倘若德不夠厚，即使上天給你財富或幸福，也未必可以善終。

厚德載物，有足夠豐厚積累下的仁德，品德，心德，功德，才能夠獲得承重更多的物質。雖有厚德，也還需要自強不息來加強輔助，擁有的物質再多，只是坐吃山空，早日也得吃窮，所以，厚德載物，需和自強不息相輔相成，終成陰陽平衡之天道，任法融書法定制，天道之玄妙，終是語述所不能道盡。

俗話說，海寬不如心寬，地后不如德厚。就是人應該：恕人之過，寬以待人。厚德載物，強調容人，容物。是指人的胸懷廣大，氣度恢弘，具有深厚的道德修養。容人之短，恕人之過是厚德載物的重要內涵。人們渴望理解，體諒，社會需要和諧的人際關系，待人寬厚，厚道，利于溝通人與人之間的感情，增進彼此之間的理解，任法融書法采購，促進社會和諧穩定。

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