贛州惠豐石業從礦山開采到生產設計、加工及售前、售后服務等一條龍體系。為了多刻字其形體又演變為方形、長方形，開始埋于墓或墓外，參照房屋建筑，碑**加上碑帽，飾刻動、植物或山水花紋，碑身刻上死者簡歷。標明是*葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅(即墳墓)地理位置朝向．(以天干地支表明)。中產之家立中等墓碑，窮家僅可立上留個姓名的小石碑，或陶磚碑或種植某種長青樹為標識。
	從而墓碑由實用品逐漸轉化為文化藝術品，其功能、形態、質地、文飾也越發多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等上等石料，碑**有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽狀”和裝飾品了。這很符合國人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會風尚。
	墓碑
	一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月櫟月。在墓碑上還常見“谷旦”、“吉旦”、“吉日”，這些都不是具體的日期。“谷旦”出自《詩經》，谷善也，旦明也，即良辰之意。而“吉旦”、“吉日”，也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字數時，用來湊字數的。還有在記不起或記不清生卒月、日時，往往書寫上吉月吉日，墓主的家人心理上則得到慰籍。墓志銘，包括墓志、壙志及墓表。東漢開始將碑立于墓地正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月。后來，在碑上還刻著墓主的家世和生平業績，并加以頌揚。到了魏、晉、南北朝時代，曾多次禁止立碑。他們認為“漢以來，天下送死奢靡，多作石室、石獸、碑銘等物”。建安十年（205年）曹操下令，不得厚葬，又禁立碑。晉武帝咸享四年（278年）又詔曰“此石獸碑表，既私褒美，興長虛偽，傷財害人，莫大于此，一禁斷之。”由于幾次禁止立碑，于是墓碑轉入地下，從而產生了墓志銘。從唐代盛行至清初之間，有大量墓志銘出土。
	開始部分主要寫先祖的生前職務、職業，生前的經歷等，包括工作，生活。*二部分正文開始敘述寫明立碑者對先祖的稱謂及先祖的姓名。*三部分落款寫明立碑人的身份、姓名，時間等。
	現在墓碑文簡介死者生平碑文的墓碑。一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、著作、逝世年月、葬時葬地，最后是銘文，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。大多數是死者后代請托別人撰寫的。
	舊時的碑文標碑墓碑的正面標名墓中人的姓名、立碑人及立碑時間。這種碑多是死者子孫所立。也有學生給老師、女婿給岳父岳母、夫給妻、妻給夫、朋友之間立墓碑的。

江省贛州市惠豐石業有限公司(原贛州市慶豐石雕工藝廠)創建于00年，自創建伊始公司一直秉承“誠信經營、立足市場、創新進取、人文致遠”的經營理念。在生產過程中嚴格遵循“質量取勝，質量惠眾”這一宗旨。充分利用國內外豐富的石材資源和**的技術設備，務實地為廣大客戶提供放心的產品與優質的服務。產品**東南、閩臺及國內各省市區，深受廣大顧客的信賴和**。在眾多的**及客戶的認可和支持下，公司經過七八年的不懈努力，有逐步走向規模，已形成從礦山開采到生產設計、加工及售前、售后服務等一條龍體系，我們將以較優質、較專業的服務為所有新老客戶提供：各類石材雕刻、古建寺廟雕刻、宗教人物雕刻、園林景觀雕刻、現代建筑石材及各種花崗石、大理石板材等，承接各種外墻石材工程及傴僂產業務。我們始終堅持“以技術為主體、以質量為命脈、以效益為中心”的管理體制，聚集了一大批技術精湛的工藝設計師和石雕工藝巧匠，在生產經營管理過程中，始終遵循“誠實、守信、協力、共嬴”的理念，以堅定的信念、執著的追求、科學的管理，固本培源，傳承經典文，彰顯原石尊貴氣質，邁步走進嶄新的經濟時代。贛州惠豐石業讓石雕文走向輝煌，構成和諧社會，我們珍惜每一次的真誠合作，也期盼著與您攜手共創美好的明天贛州工廠與辦公室門前實景展示