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門與窗的視覺效果，先民們一定感受得很強烈，所以，當半坡陶器上的刻畫符號演進為甲骨文字時，“宮”字形即源于對房屋正面三組輪廓線的勾畫。

東漢許慎《說文解字》：“宮，江蘇安全門，室也。”甲骨文“宮”字寫做“　”“　”像房屋邊際線，“呂”，上“口”像窗，下“口”像門。今人用九筆寫出一個“宮”字，不妨說是在畫一幅房屋簡圖。九筆之中，三個組字元件各為三畫。三三見九。這三個三畫的巧合，雖不能說就包含著神秘的數字意味；然而，門在整個建筑文化中舉足輕重的地位，卻被“宮”字結構的三分模式道出來氏.

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門及其門的材質、配飾物，大者可以見證歷史的興衰，中者可以考察民俗民風，小者可以直觀貧富貴賤。紫檀木，恢弘巨制，九九八十一顆鎦金大釘的帝王之門，于金黃熠熠間說不盡的王者尊嚴；宦官之門，柏木為體，金玉為飾，朱紅映照，道不完的富貴榮華，對比著平常的民間門戶，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的封建特色躍然眼前！而門神的興起、人物的轉換、形式的多樣；槐木因帶“鬼氣”而與門無緣；端午節家家門前懸掛的香艾，又從另一個側面述說著中國文化體系中人、神、鬼三界分明而又混淆的意識統一。

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門是舊社會主人地位的一個表征。分為王i府大門、廣亮大門、金柱大門、如意門、蠻子門等。 王i府大門是屋宇式大門中的高等級，但在王i府中還分有高低的不同，因為按清朝對宗室的分封制度，共分有14個等級，與此相對應，分賜給這些王子的王i府也分為親王i府、郡王i府、貝勒府、貝子府、鎮國公府、輔國公府等幾個等次。

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