花卉藝術是人們表現(xiàn)自然的生命、展示自然的魅力以及人的內心世界對自然、人生、藝術和社會生活體悟的媒介，是人們借助于自然界的花草作為修身養(yǎng)性、陶冶情操、美化生活的一種方式。從中國史書和佛經中引證。許多書籍都引用《南史》中關于盤花的段節(jié)，認為是早的記載《南史》的南朝齊武帝諸子中，有關晉安王子懋：“年七歲時，母阮媛嘗病危，請僧行道，有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水，漬其莖，欲華不萎。子懋流涕禮佛曰：‘若使阿姨因此和勝，愿諸佛令華競齋不萎。’七日齋畢，華更鮮紅，視罌中稍有根須，當世稱其孝感。“這段蓮花供佛的記載，被人認為是插花源于佛教胡文證。花使人產生信賴、安慰的感受，能互相溝通，人們把花（葉）作為符，戴在身上，是可以祛邪，得以平安。后逐漸展為一種裝飾，表現(xiàn)自己的美麗迷人，互相贈送以示愛慕和思念。這是一種自發(fā)的行為，雖然其中滲有一些神秘色彩，但非因某一種宗教而起，只是人們對冥冥宇宙的不解而產生的心理反應。插花只選一種花卉，性質上是容易調和的。選用2種以上花卉時，應以一種為主，其他起陪襯點綴作用，在花枝高度和數量上也要有主次之分。現(xiàn)代花藝設計有其特的特質：現(xiàn)代花藝的計原則之一，是要有很清楚又能下定義的輪廓，使用簡潔的素材，表現(xiàn)單純的線條，使作品造形干凈俐落，讓觀賞者感受到線條的力感與美感。空間是現(xiàn)代花藝造形的主要特性，占相當的比例，傳統(tǒng)花藝設計沒有所謂的空間造形。刻意的設計，使花材的插作產生空間與律動。強烈的對比，可以使作品蛻變，成為令人拍案的好作品。因為當設計技巧單純且使用的花材數量偏少時，必須仰賴色彩、質感、形式等強烈的對比，來表現(xiàn)作品的設計感。突破傳統(tǒng)花藝設計的比例、尺寸規(guī)矩，以夸張的手法做為設計理念。例如很高很直的現(xiàn)代花藝造形（比傳統(tǒng)更向上行的造形）；很特的花器上，插作少許的花朵，以凸現(xiàn)花器的年代或質感。花材的處理及插作的方式，比傳統(tǒng)更具有跳動性，傳統(tǒng)花藝設計的焦點通常在作品下，現(xiàn)代的花藝設計應該盡量避免，使觀賞者的視覺受到提醒。雖然設計的過程充滿挑戰(zhàn)與不確定，但是，完成的作品必須達到其要求效果，以及整體性的和諧，從傳統(tǒng)出發(fā)走入現(xiàn)代。“花藝”是廣義的插花。更確切地講，是用剪切下來的各種花材和其他裝飾性材料進行藝術造型的創(chuàng)新活動，也可稱為切花藝術造型。因此，它與插花藝術的創(chuàng)作原理和藝術表現(xiàn)手法基本相同。

51A設計機構是定位酒店工程整體配飾設計為服務對象的配飾工程設計機構；51A設計機構成立以來，秉承“設計，品質，效率”的理念，先后承攬了北京珠江帝景豪庭酒店、天津水上皇宮大酒店、北京奧克伍德公寓式酒店、山東圣德**酒店、三亞凱萊酒店、承德嘉和**飯店、烏魯木齊希爾頓酒店等一系列大型工程的整體配飾設計及后期藝術品定制加工項目；得到酒店項目公司、酒店管理公司的一致**。
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