石雕八仙是以民間**傳說中的八仙過海中八仙的形象雕刻而成的，石雕八仙不僅既有較高的鑒賞價值，同時，還具有一定的收藏價值，家里面擺放石雕拌陷，不僅有祥瑞的氣息，同時，還可以保佑家人的平安。

　　石雕八仙的真品一般有八仙過海的各種造型為主雕塑而成的，呂洞賓是八仙中的**人物形象，一身束腰道袍，頭戴瓦棱帽，英姿颯爽中不乏有份的風流神韻，背負長劍，一派的仙風道骨**然脫俗；漢鐘離，一把芭蕉扇走遍天下，一通豪邁氣息，在雕刻的時候就著重**其豪放不拘小節的形象，袒露的肚子較是雕刻中的關鍵；張果老，較是**然形象的代表，雕刻的時候著重在他的外貌的雕刻之上，因其年紀較大，設計的時候就要考慮到對臉部的刻畫了，倒騎著毛驢，一幅悠哉模樣。

　　石雕八仙雕的形象也具有溫婉的氣息，像是何仙姑，作為八仙中女子形象，雕刻上就**了其容貌的刻畫，眉清目秀，在莊重之中不乏有嫵媚氣息，手中的荷花盛開，刻畫細膩；藍采和是八仙中較小的，在雕刻之上就**了粉嫩的模樣，梳著丫鬟頭，雕琢可愛，手捧花籃而一身稚氣；韓湘子，儒雅翩翩公子，雕刻之上主要**其書生的氣質，一支翠笛傲然于世。石雕八仙雕的形象中較多的還是莊嚴神情的，鐵拐李，隨時蓬頭垢面，雕刻的神情上也依舊是嚴謹有神的；曹國舅，身著官服，手里拿著拍板，在嚴肅中帶著玩世不恭，而于警語世人中帶上恭敬。

　　八仙過海的故事，優美動人，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。根據明吳元泰著的小說《八仙出處東游記傳》記載，八仙是：鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子和曹國舅(名友)，其中多數歷史上真有其人。

　　石雕八仙有老、有少，有男女、有美丑，他們的相貌、衣著和所持的法寶都不同，形象豐富，各有個性。

　　鐵拐李蓬頭垢面，短而卷曲的絡腮胡子，肌瘦骨突，跛足拄拐，衣飾不整，身背葫蘆，是丐者像。

　　漢鐘離方頭大耳，絡腮長髯，坦胸挺腹，手持芭蕉扇，如關西大漢，傳說他原是漢朝大將，故仍有大將風度。

　　張果老，頭戴萬字巾，身穿員外服，八仙中數他年紀較長，是個平易近人、饒有風趣的老者；他的寶物一是漁鼓筒，一是小毛驢(石雕一般都不雕小毛驢)。

　　何仙姑，是仕女形的道姑，莊重中略顯嫵媚；她的寶物，石雕中是拿一支荷花(原本是背一竹笊籬，故又名依籬姑)。

　　藍采和，是翩翩一少年，八仙中年紀較輕，頭梳丫髻，著短衣長褲，手捧花籃，一副稚氣的孩童相。

　　呂洞賓，頭戴瓦棱帽，身披道袍，腰系絲絳，腳著云頭靴，面目方正，三綹長須，身背寶劍，手執拂塵，于道貌岸然中略帶幾分風流相。

　　韓湘子，是一青年后生，眉目清秀，頭扎布髻，身穿長衫，手持一笛。

　　曹國舅，中年蓄須男子，頭戴學士帽，身穿圓領官服，手擎拍板，一派正人君子相，而又有幾分玩世不恭的樣子。

　　八仙是道教**，又是所謂海外散仙，不持任何戒律，無拘無束，自由自在，他們的形象是仙，卻更接近于人，故雕刻很少受什么程式化、概念化的羈絆，可任憑作者的想象力和技藝創造發揮。

　　石雕八仙的產品形式多樣，有立八仙、坐八仙(大都是分開單個雕刻，擺在一起拼為一堂)、八仙山、八仙船(是八仙乘坐一古樹形的*木船渡海)，還有各踏寶物乘風破浪渡海的，即所謂八仙過海各顯神通。根據八仙故事，還有其他形式的創作。

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