逢年過節(jié)，中國(guó)人都重視禮尚往來，避免不了要送禮，當(dāng)然，潑墨山水畫，在社會(huì)交往過程中，我們都應(yīng)該掌握一些辦事送禮的學(xué)問，得體的禮品，既可以令對(duì)方欣然接受，又能體現(xiàn)出送禮一方的品位與涵養(yǎng)，同時(shí)，恰當(dāng)?shù)亩Y品巧妙地蘊(yùn)涵了送禮者的思想感情，水墨山水畫，進(jìn)而使雙方不必言語(yǔ)便能心靈相通。所以說，送禮也是一門學(xué)問，就看你怎么去把握了。

學(xué)問一：送禮應(yīng)考慮輕重得當(dāng)

學(xué)問二：送禮應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)

學(xué)問三：送禮應(yīng)了解風(fēng)俗禁忌

學(xué)問四：送禮既要迎合對(duì)方興趣又要有意義

禮物是感情的載體。任何禮物都表示送禮人的特有心意，或酬謝，西安山水畫，或求人，或聯(lián)絡(luò)感情，或商務(wù)往來所需等。因此，禮品必須與送禮人的心意相符，并使受禮者感到禮物非同尋常，倍感珍貴。實(shí)際上，最好的禮品應(yīng)該是根據(jù)對(duì)方興趣愛好選擇的，而又富有意義、耐人尋味、品質(zhì)不凡且不顯山露水的禮品。與前述三點(diǎn)相比，在選擇禮品上符合后者的要求不是那么容易的。尤其面對(duì)目前禮品市場(chǎng)良莠不齊，大同小異的狀況送禮確實(shí)是件耗時(shí)耗力的事。

送禮送文化，送禮送真情，把一份真誠(chéng)的禮品送給收禮者，自己感覺有面子，對(duì)方也感到被尊重，喜悅與面子雙豐收，何樂而不為呢？

中國(guó)畫既非純粹的客觀化寫實(shí)又非單純的主觀化浪漫，而是采取一種觀念化寫意的表達(dá)方式，之所以走上這條道路，主要緣于它自身的觀念化 選擇和哲理化傾向。中國(guó)繪畫自秦漢以后逐漸走向遠(yuǎn)離世俗的邊沿化哲理性道路，山水畫圖片，進(jìn)入一種創(chuàng)造性的融合狀態(tài)，從而使得中國(guó)畫觀念中的許多命題實(shí)際上就是 哲學(xué)化的命題，同樣地，中國(guó)哲學(xué)的主要命題也成為了中國(guó)畫的主要命題。

中國(guó)哲學(xué)無(wú)論儒墨老莊以及佛教禪宗極端重視感性心理和自然生命，這些在“天人合一”中都 有著原則性的反映。因此，“天人合一”是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)天人關(guān)系上的一種歷 史性的總結(jié)和文化性的概括，有著堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和存在的合理性、必然性，從 本質(zhì)上看它是一種追求主客觀和諧統(tǒng)一的哲學(xué)方式。中國(guó)畫觀念如果失去這樣一 個(gè)支撐點(diǎn)，將很難進(jìn)入一個(gè)更高的藝術(shù)境界，反過來講，正是因?yàn)橹袊?guó)畫觀念中有意識(shí)地融入了“天人合一”的哲學(xué)因素，才使得中國(guó)畫逐漸擺脫羈絆，得以進(jìn) 入極高的哲理化藝術(shù)境界。我們說中國(guó)畫具有極強(qiáng)的觀念性，主要就在于它所體 現(xiàn)出的獨(dú)特“天人合一”哲理化藝術(shù)境界上，哲理性最終成為了中國(guó)畫觀念發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因。

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