? ? 易縣強盛鍛銅浮雕廠； ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??比丘相

　　大凡是剃發、著僧服(有的戴僧帽)的出家人形象都可歸入比丘相。早期造像，多常見的阿難、迦葉二弟子像，一老一少，侍立佛旁。十六羅漢是唐末五代才開始流行的。以后又有十八羅漢、五百羅漢等等。比較特殊的是地藏菩薩，雖是菩薩的級別，但也是髡頭的比丘相，也有頭戴毗盧帽的形象。

　　布袋和尚：五代(十世紀中葉)后粱時浙江奉化有個瘋和尚整天提個破口袋，自稱彌勒下世，四川銅浮雕，死后人們塑他的像，即布袋和尚，俗稱大肚彌勒，這是中國化的彌勒，布袋和尚一般供奉于天王殿正面。

　　祖師像：主要是藏傳佛教常見，如宗喀巴、米拉日巴等等，還有些形象怪誕、不修邊幅的大成就者，校園銅浮雕，他們是用種種瑜伽修練法來得到成就的。

? ?佛教藝術之美與世俗藝術之美是不同的，它首先與宗教信仰有著密不可分的關系。無論是劈山開鑿的巨大石窟造像，還是制作精美的小佛，都寄托著施做者對佛國凈土的美好祈盼。多少無名的藝術家，懷著虔誠的信仰，長年累月在昏暗的窟室中一筆筆描繪，一錘一斧的雕鑿，沒有宗教信仰的熱情與力量，就不會有佛教藝術的產生。宗教是想象的產物，藝術創作更離不開想象，宗教的想象力是佛教藝術創作的推動力。比之世俗藝術更能展開想象的翅膀。例如孰煌的較樂世界圖壁畫，就是以《彌勒下生經》為腳本畫成的：彌勒世辦里種莊稼不費氣力，一種七收，自然生長出香稻。樹上生衣，綾羅綢緞任人選用。山上噴出來的是香氣，地下涌出的是甘泉。晚上有羅剎掃地，龍王下雨，白天地平如鏡，風不揚空。夜不閉戶，路不拾遺，人人都活到八萬四千歲，女人五百歲才出嫁，多美好的世界，它寄托了人們擺脫現實苦難，銅浮雕價格，渴求美好生活的熱切愿望。所以有多少人傾家蕩產，甚至把賣兒貼婦錢都拿出來開窟、修廟、繪塑佛像。佛教藝術美中飽含著信仰的因素，它們是信仰、崇拜的對象，不是單純的觀賞對象，佛像之美與佛教教義，與信仰情感緊密相聯。

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