品名
  新款熱印小鷹風(fēng)箏 規(guī)格
 寬155CM，高70CM 材料
  格子布 玻璃鋼桿 花色
 如圖 包裝
  條形透明袋包裝 特點(diǎn)
  新款，造型美觀，熱轉(zhuǎn)移印刷，**不掉色，適合小風(fēng)放飛 備注
  風(fēng)箏均不附帶放飛線及工具，需要另外訂購(gòu)哦 
 
 

 
  
濰坊風(fēng)箏的源頭可以追溯到魯國(guó)大思想家墨翟制作*一只“木鳶”，至今已有兩千多年的歷史，但真正開始興盛，走向民間卻是在明代。到清朝中葉，濰坊開始出現(xiàn)專門從事風(fēng)箏制作的民間藝人。相傳有位姓陳的啞巴藝人扎得風(fēng)箏新穎好看，放得又高又穩(wěn)，遠(yuǎn)近**。這時(shí)，清明節(jié)前后競(jìng)放風(fēng)箏也成了當(dāng)?shù)氐奶ご猴L(fēng)俗。據(jù)《濰縣志稿》載：“本邑每逢寒食，東門外，沙灘上……板橋橫亙，河水初泮，桃李葩吐，楊柳煙含，凌空紙鳶，高入云端。”“清明，小兒女作紙鳶、秋千之戲，紙鳶其制不一，于鶴、燕、蝶、蟬各類外，兼作種種人物，無(wú)不維妙維肖，奇巧百出，”曾做過七年濰縣縣令的大詩(shī)人兼書畫家鄭板橋曾寫過這樣的詩(shī)來(lái)懷念濰縣：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍，五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸”，把濰縣的風(fēng)箏特點(diǎn)和放風(fēng)箏的風(fēng)俗描寫的**。“一百四日小寒食，冶游步上白浪河，紙鳶兒子秋千女，亂草新來(lái)春燕多”，這是濰縣詩(shī)人郭麟對(duì)他家鄉(xiāng)清明寒食放風(fēng)箏的真實(shí)描寫。到近代，濰縣成了國(guó)內(nèi)外**的風(fēng)箏產(chǎn)地和市場(chǎng)，有首《竹枝詞》是這樣描寫當(dāng)時(shí)風(fēng)箏市場(chǎng)的盛況的：“風(fēng)箏市在東城墻，購(gòu)選游人來(lái)去忙，花樣翻新招主顧，雙雙蝴蝶鳶成行。”風(fēng)箏飄洋過海，被帶到美國(guó)、日本當(dāng)作藝術(shù)珍品館藏起來(lái)。新中國(guó)建立后，濰坊風(fēng)箏作為濰坊市的象征，更加受到當(dāng)?shù)厝嗣竦恼鋹酆椭匾暋?984年起，濰坊市連續(xù)成功地舉辦了**風(fēng)箏節(jié)；1988年，濰坊市被國(guó)內(nèi)外風(fēng)箏界選為“世界風(fēng)箏都”。濰坊風(fēng)箏走向了世界，真正達(dá)到了它的鼎盛期。個(gè)性是藝術(shù)成功的標(biāo)志。地區(qū)非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，濰坊風(fēng)箏制作技藝經(jīng)**批準(zhǔn)列入*一批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 

濰坊風(fēng)箏的源頭可以追溯到魯國(guó)大思想家墨翟制作*一只“木鳶”，至今已有兩千多年的歷史，但真正開始興盛，走向民間卻是在明代。到清朝中葉，濰坊開始出現(xiàn)專門從事風(fēng)箏制作的民間藝人。相傳有位姓陳的啞巴藝人扎得風(fēng)箏新穎好看，放得又高又穩(wěn)，遠(yuǎn)近**。這時(shí)，清明節(jié)前后競(jìng)放風(fēng)箏也成了當(dāng)?shù)氐奶ご猴L(fēng)俗。據(jù)《濰縣志稿》載：“本邑每逢寒食，東門外，沙灘上……板橋橫亙，河水初泮，桃李葩吐，楊柳煙含，凌空紙鳶，高入云端。”“清明，小兒女作紙鳶、秋千之戲，紙鳶其制不一，于鶴、燕、蝶、蟬各類外，兼作種種人物，無(wú)不維妙維肖，奇巧百出，”曾做過七年濰縣縣令的大詩(shī)人兼書畫家鄭板橋曾寫過這樣的詩(shī)來(lái)懷念濰縣：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍，五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸”，把濰縣的風(fēng)箏特點(diǎn)和放風(fēng)箏的風(fēng)俗描寫的**。“一百四日小寒食，冶游步上白浪河，紙鳶兒子秋千女，亂草新來(lái)春燕多”，這是濰縣詩(shī)人郭麟對(duì)他家鄉(xiāng)清明寒食放風(fēng)箏的真實(shí)描寫。到近代，濰縣成了國(guó)內(nèi)外**的風(fēng)箏產(chǎn)地和市場(chǎng)，有首《竹枝詞》是這樣描寫當(dāng)時(shí)風(fēng)箏市場(chǎng)的盛況的：“風(fēng)箏市在東城墻，購(gòu)選游人來(lái)去忙，花樣翻新招主顧，雙雙蝴蝶鳶成行。”風(fēng)箏飄洋過海，被帶到美國(guó)、日本當(dāng)作藝術(shù)珍品館藏起來(lái)。新中國(guó)建立后，濰坊風(fēng)箏作為濰坊市的象征，更加受到當(dāng)?shù)厝嗣竦恼鋹酆椭匾暋?984年起，濰坊市連續(xù)成功地舉辦了**風(fēng)箏節(jié)；1988年，濰坊市被國(guó)內(nèi)外風(fēng)箏界選為“世界風(fēng)箏都”。濰坊風(fēng)箏走向了世界，真正達(dá)到了它的鼎盛期。個(gè)性是藝術(shù)成功的標(biāo)志。地區(qū)非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，濰坊風(fēng)箏制作技藝經(jīng)**批準(zhǔn)列入*一批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)濰坊風(fēng)箏的源頭可以追溯到魯國(guó)大思想家墨翟制作*一只“木鳶”，至今已有兩千多年的歷史，但真正開始興盛，走向民間卻是在明代。到清朝中葉，濰坊開始出現(xiàn)專門從事風(fēng)箏制作的民間藝人。相傳有位姓陳的啞巴藝人扎得風(fēng)箏新穎好看，放得又高又穩(wěn)，遠(yuǎn)近**。這時(shí)，清明節(jié)前后競(jìng)放風(fēng)箏也成了當(dāng)?shù)氐奶ご猴L(fēng)俗。據(jù)《濰縣志稿》載：“本邑每逢寒食，東門外，沙灘上……板橋橫亙，河水初泮，桃李葩吐，楊柳煙含，凌空紙鳶，高入云端。”“清明，小兒女作紙鳶、秋千之戲，紙鳶其制不一，于鶴、燕、蝶、蟬各類外，兼作種種人物，無(wú)不維妙維肖，奇巧百出，”曾做過七年濰縣縣令的大詩(shī)人兼書畫家鄭板橋曾寫過這樣的詩(shī)來(lái)懷念濰縣：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍，五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸”，把濰縣的風(fēng)箏特點(diǎn)和放風(fēng)箏的風(fēng)俗描寫的**。“一百四日小寒食，冶游步上白浪河，紙鳶兒子秋千女，亂草新來(lái)春燕多”，這是濰縣詩(shī)人郭麟對(duì)他家鄉(xiāng)清明寒食放風(fēng)箏的真實(shí)描寫。到近代，濰縣成了國(guó)內(nèi)外**的風(fēng)箏產(chǎn)地和市場(chǎng)，有首《竹枝詞》是這樣描寫當(dāng)時(shí)風(fēng)箏市場(chǎng)的盛況的：“風(fēng)箏市在東城墻，購(gòu)選游人來(lái)去忙，花樣翻新招主顧，雙雙蝴蝶鳶成行。”風(fēng)箏飄洋過海，被帶到美國(guó)、日本當(dāng)作藝術(shù)珍品館藏起來(lái)。新中國(guó)建立后，濰坊風(fēng)箏作為濰坊市的象征，更加受到當(dāng)?shù)厝嗣竦恼鋹酆椭匾暋?984年起，濰坊市連續(xù)成功地舉辦了**風(fēng)箏節(jié)；1988年，濰坊市被國(guó)內(nèi)外風(fēng)箏界選為“世界風(fēng)箏都”。濰坊風(fēng)箏走向了世界，真正達(dá)到了它的鼎盛期。個(gè)性是藝術(shù)成功的標(biāo)志。地區(qū)非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，濰坊風(fēng)箏制作技藝經(jīng)**批準(zhǔn)列入*一批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)    
 

是否進(jìn)口 : 否 ;
是否專利貨源 : 否 ;
風(fēng)箏產(chǎn)地 : 濰坊風(fēng)箏 ;
規(guī)格 : 155*70（cm） ;
** : 鳴人風(fēng)箏 ;
制作方法 : 機(jī)械 ;
骨架材料 : 玻璃鋼桿 ;
面料 : 格子布 ;
風(fēng)箏類別 : 板子風(fēng)箏 ;
建議零售價(jià) : ¥10.00 ;

濰坊鳴人風(fēng)箏有限公司是一家經(jīng)地區(qū)相關(guān)部門批準(zhǔn)注冊(cè)的風(fēng)箏制造企業(yè)。公司憑著穩(wěn)定**的產(chǎn)品質(zhì)量、良好的信用和優(yōu)良的服務(wù)與多家企業(yè)建立了長(zhǎng)期的合作關(guān)系。熱誠(chéng)歡迎各界朋友前來(lái)參觀、考察、洽談業(yè)務(wù)。
加工方式 : OEM加工;來(lái)圖加工;手工加工;
工藝 : 其他禮品加工工藝;印刷加工;車縫加工;
**名稱 : 鳴人風(fēng)箏
質(zhì)量控制 : 內(nèi)部