把拳術與中醫(yī)學中的導引、吐納等理論相結合,將氣功運用于拳術之中
中醫(yī)學中的導引是中國古代醫(yī)學家們發(fā)明的一種養(yǎng)生術。主要是通過呼吸仰俯,手足屈伸的形體運動,使人體各部血液精氣流通無阻,從而促進身體的健康。 導引在太較拳中的應用即把意與形相結合,使心臟生理正常,從而引導血氣于身暢通。中國古代醫(yī)學家認為,心為神之居,主掌血脈運行,對人體各個臟腑均有重要的調(diào)節(jié)作用,是人類生命活動的主宰,人人身上較重要的臟器,位于五官**。五臟主藏精氣論中以心藏神,肺藏魄,肝藏魂,腎藏志,脾藏意。人體全身的血液依賴于心臟的推動作用才可以輸送到全身各個部位。因此,陳王庭在創(chuàng)造太較拳時,把始祖陳卜所傳授下來的一百單八勢長拳等狀術與中醫(yī)的導引相結合,在周身放松的條件下,使形體的運動符合并且能夠促進血液的循環(huán)。演練太較拳可使心氣旺盛,心血充盈,脈道通利,太較拳,心主血脈的一切功能正常發(fā)揮,太較推手教學,血液在脈管內(nèi)正常運行,起到練拳養(yǎng)生的作用。否則,會使演練者氣血不足,引起推動血液運行循環(huán)的力量減弱,脈道堵塞,產(chǎn)生病變,不利于演練者的身體健康。吐納,也是中國古代醫(yī)學家們所發(fā)明的一種養(yǎng)生術。吐,即從口中吐出,意為呼氣和吸氣;納,即收入,意為吸氣,由鼻孔而入。吐納術就是呼吸之術,通過口吐濁氣,鼻及清氣,吐故納新,中老年太較拳培訓,服食養(yǎng)身,使形神相親,表里俱濟。
太較拳把拳術著勢的形體運動與吐故納新相結合,首先**形體運動不能妨礙人體的呼吸運動,以**機能正常發(fā)揮,新陳代謝自然進行。其次,通過拳術著勢的形體運動來促進人體內(nèi)部宗氣的形成。所謂宗氣,與叫大氣,是相對于先天元氣而論的后天之氣,是人之生命根本。宗氣的功能就是推動肺的呼吸和心血在脈管內(nèi)的運動。宗氣主要是由肺吸入的自然界之清氣與脾胃所化生的水谷精微之氣相結合而成,集聚于胸中,稱作上氣海,是全身之氣運動流行的本始。*三,學太較拳,通過拳術著勢的形體運動來促進人體宗氣的分布,在心臟協(xié)同下,將上氣海中之宗氣通過血脈分別送入全身各個臟腑組織器官,達到全身表里上下,肌膚內(nèi)臟,發(fā)揮其滋潤營養(yǎng)之作用。太較拳把拳術的形體運動與中醫(yī)學中的導引、吐納等理論相結合,使形體運動更有益于身體健康和技擊功能的發(fā)揮。
三維支架:身體站立時,有三個軸,即在上下方向、前后方向、左右方向三維立體的保持身體的支撐和平衡。具體要求,上下懸拉(懸**---五趾抓地,以肚臍--命門為中心上下分拉),前后扳機(吸胯--斂臀,使骨盆在肌肉拉力下翻轉扳緊,形成彈簧扳機),左右相掙(扣膝---圓襠,大腿骨內(nèi)旋形成下部膝內(nèi)扣,上部股骨*位外撐從而襠圓撐)。如此身體在上下、前后、左右三維,都具備了矛盾統(tǒng)一的控制力量。
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