無數(shù)事例證實(shí)，學(xué)習(xí)過書法的孩子，在理解能力，接受能力，想象力和創(chuàng)造性思維能力等方面，都顯著**一般孩子。提高人的整體能力我們假定有兩個(gè)人，有相同的學(xué)歷、經(jīng)歷，從事同樣的工作。但是其中一位練過書法，另一位沒有練過書法。很可能，前者思考和處理事物的角度、方法、視野和境界，都**后者，他能用藝術(shù)的眼光看待和處理事物，他就很可能取得更大的成功。我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在我們周圍學(xué)習(xí)書法的中小學(xué)生中間，那些書法寫得好的，往往也同時(shí)是學(xué)校里成績優(yōu)秀的學(xué)生。
三國時(shí)期，隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書，楷書成為書法藝術(shù)的又一主體。楷書又名正書、真書，由鐘繇所創(chuàng)。正是在三國時(shí)期，楷書進(jìn)入刻石的歷史。三國（魏）時(shí)期的 《薦季直表》、《宣示表》等成了雄視百代的珍品。
兩晉時(shí)期
晉時(shí)，在生活處事上倡導(dǎo)“雅量”“品目”藝術(shù)上追求中和居淡之美，書法大家輩出，簡牘為多二王（王羲之、王獻(xiàn)之）妍放疏妙的藝術(shù)品味迎合了士大夫們的要求，人們愈發(fā)認(rèn)識到，書寫文字，還有一種審美價(jià)值。較能代表
魏晉精神、在書法史上較具影響力的書法家當(dāng)屬王羲之， 人稱“書圣”。王羲之的行書《蘭亭序》被譽(yù)為“天下*一行書”論者稱其筆勢以為飄若浮云，矯若驚龍，其子王獻(xiàn)之的《洛神賦》字法端勁，所創(chuàng)“破體”與“一筆書”為書法史一大貢獻(xiàn)。加 以陸機(jī)、衛(wèi)瓘、索靖、王導(dǎo)、謝安、鑒亮、等書法世家之烘托，南派書法相當(dāng)繁榮。南朝宋之羊欣、齊**僧虔、梁之蕭子云、陳之智永皆步其后塵。
兩晉書法較盛時(shí)，主要表現(xiàn)在行書上，行書是介于草書和楷書之間的一種字體。其代表作“三希”，即《伯遠(yuǎn)帖》《快雪時(shí)晴帖》《中秋帖》。
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玩美童畫專注于少兒美術(shù)教育、少兒美術(shù)課程研發(fā)與實(shí)踐探索，有創(chuàng)意美勞和系統(tǒng)課程兩種模式的少兒美術(shù)教育體系的少兒美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。學(xué)校匯集多名畢業(yè)于*美院、中國美院等少兒美術(shù)教育*，分班及所授課程按照兒童繪畫心理，成長發(fā)育規(guī)律而設(shè)置，是一所具有現(xiàn)代化教育教學(xué)理念的“少兒美院”。我們堅(jiān)持致力于少兒美術(shù)教育與探索，讓每一個(gè)孩子擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛、創(chuàng)造美的雙手、感受美的心靈！**孩子在藝術(shù)的海洋里盡情遨游，做您身邊較好的兒童美術(shù)教育*！
 
教育理念： 用藝術(shù)啟迪人生。
玩美童畫少兒美術(shù)的**理念與**。通過美學(xué)訓(xùn)練提升審美能力；通過創(chuàng)意美勞訓(xùn)練提升想象與創(chuàng)造的能力；通過審美和創(chuàng)意美勞較終獲得智慧的人生。
 
教育目標(biāo)： 給孩子一個(gè)智慧而有品位的人生。
用藝術(shù)的力量讓孩子一個(gè)的較美好的未來。沒有什么比藝術(shù)教育較能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)意思維能力了，有創(chuàng)意思維能力的孩子無論將來在哪個(gè)領(lǐng)域都較容易**成功。
 
教學(xué)理念： 快樂、藝術(shù)、智慧
快樂、自由、關(guān)愛；探索、實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)造；啟迪、智慧、追趕。
 
工作理念： 尊重孩子！尊重藝術(shù)！專注孩子！專注藝術(shù)！

生活主張： 先生活后工作。
健康的生活狀態(tài)，才會創(chuàng)作出富有美感與激情的藝術(shù)品，才會有積極而出色的工作表現(xiàn)，才會較喜愛自己的學(xué)生。玩美童畫少兒美術(shù)提倡“享受藝術(shù)實(shí)踐的過程”，藝術(shù)家不是只給別人帶來愉悅而自己卻要痛苦著的職業(yè)，選擇了藝術(shù)其實(shí)也是選擇了一種讓人向往的**生活方式。