園林雕塑中的形神關(guān)系

形與神是中國傳統(tǒng)美學(xué)的精髓，東方藝術(shù)歷來追求形神兼?zhèn)?，以形寫神，就是要求藝術(shù)形象外觀與內(nèi)涵的統(tǒng)一。形是直觀的外在表達(dá)，神是形的內(nèi)在體現(xiàn)。在園林藝術(shù)中，雕塑作品在內(nèi)容上應(yīng)更多地合乎中國人的美學(xué)傳統(tǒng)思想，在形式上應(yīng)該是一種趨向，來于自然又**自然的形式。南北朝時期的大畫家顧愷之就提出傳神寫照，正在阿堵中。認(rèn)為繪畫中人物傳神的關(guān)鍵是眼睛。謝赫也在著名的理論文章《畫品》中提出了六法。其中*一法就是氣韻生動。

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小型雕塑

小型雕塑在室內(nèi)是由自己收藏，別人不能隨便進(jìn)入收藏者的住所去觀摩賞識，它是自己私有財產(chǎn)的一部分。但是室外大型雕塑與之相反，它安裝在室外，白天夜晚都向見到它的人"說話"，交流感情。而且它能留存久遠(yuǎn)、日日夜夜給觀眾重復(fù)賞識，它是觀眾較多的藝術(shù)種類之一，是造型藝術(shù)的重要兵器。歷代統(tǒng)治者看重它，并把它作為表達(dá)崇奉、政治、經(jīng)濟(jì)、文明認(rèn)識的形式，列寧也因注重它而制訂了紀(jì)念碑方案，室外大型雕塑的社會性被人稱為"年代的標(biāo)志"。大型雕塑是個廣大的領(lǐng)域，有許許多多可以研討的疑問，在這里談幾點領(lǐng)會。

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    葫蘆島藝海園林景觀雕塑從2004年開始


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