陜西緣定于此婚介所以嚴格的入會資格審核制度，以及嚴格按照國家民政部的各項要求服務于廣大高端白領層次人士。歷年被《華商報》、《西安晚報》評為“較佳誠信服務機構”歡迎各位單身朋友前來咨詢。

婚介市場的生存和發展有著自身的基礎，這個基礎就是社會的經濟基礎，經濟生活的水平，由于我國經濟水平的發展，人們物質生活水平的提高，導致了人們對精神生活的要求的同步提高，這種精神的追求是個性的解放，性格的和諧 ，優勢的互補，文化層次的一致等等。雖然說信息交流的渠道日漸增多，但依然不能滿足人們相互快速交流的需求，特別是在情感方面，普遍要求直接交流，但由于生活節奏的回快，生活的壓力較大，時間的有限，因此自然需求一個這樣的場所，在這個地方人們能夠獲得大量的個人的基本信息，從這些人中選擇自己的婚戀對象，婚介市場自然有很大的市場潛力，良好的前景。

新中國成立后，國家較先頒布的法律是《婚姻法》。在“不孝有三，無后為大”的文化傳統里，這似乎也是正常的事情。不過，由于城鄉二元化的結構，以及嚴格的制度與國有制、集體所有制的關系，人員流動相對較少，婚戀的范圍總是不出生活的圈子。 *一家婚介所的成立，表面上看是**某個機關出面下文，其實可以從中看出，在**的大背景下，知青的返城是一個契機，更重要的是，當時的人口開始流動。人際交往圈子擴大的同時，談婚論嫁的對象卻在減少。人口流動的原因是因為經濟開始繁榮、而大家不論時間不夠還是精力不足，身邊多了很多陌生人，少了很多婚戀的對象。重要的不是大家能夠打破面子的約束來婚介所相親，這個是不用打破的，媒婆這種傳統已經不知道有多少年歷史了。而是終于在一個正規的機構里，開始了較傳統的活動。機構化應該是一個關鍵詞，至于這是**所主導，還是民間自發成立的，并無關系。

而更重要的是，終于有人從這里意識到，即使是這種私人、原來意識中難上得臺面的事情，其實一樣是可以用來形成一個產業的。要知道，當時“文革”結束不過6年，**不過4年，這種意識能夠出現的話，就說明不是一種啟蒙后的大徹大悟，而是那種在任何地方都希望創造財富的渴望，已經在心中積存了很久，只是剛剛被釋放出來而已。

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