? ? ??墓地**之說實際上就是取勢，所謂勢是指日月星辰、天地山川、積凸積水、林蔬木石等所構(gòu)成的氣場組合。日月星辰是大勢，總綱方位朝向。天地山川構(gòu)成中勢，承接天地乾坤。近山近水構(gòu)成小勢，導(dǎo)入亡靈氣場，如此周始循環(huán)，讓死氣化為生氣，方可蔭及子孫。人們往往以羅盤勘向，意即取大勢，然則星斗轉(zhuǎn)移，氣場也會因時而變，故依據(jù)入墓時辰不同應(yīng)有所變化。

? ? ?墓地選址之要在利于聚氣。人死后氣失其本，風(fēng)吹易散，故首忌風(fēng)漏之地。由此，凡環(huán)抱之勢皆利于聚氣。

1.風(fēng)和水；風(fēng)和雨。

　　《宋書·武帝紀(jì)上》：“公中流蹙之，因**之勢，賊艦悉泊西岸。”

唐 李遠(yuǎn) 《詠雁》：“關(guān)山多雨雪，**損毛衣。”

2.風(fēng)寒與濕氣。

　　北周 庾信 《為閻大將軍乞致仕表》：“加以寒暑乖違，節(jié)宣失序，**交侵，哪里墓地好，菁華已竭。”

3.風(fēng)光，風(fēng)景。

　　唐 李紳 《移九江》詩：“ 楚 客喜**， 秦 人悲異鄉(xiāng)。”

　　《水滸傳》**二○回：“其山秀麗，松柏森然，甚有**，和 梁山泊 無異。”

4.指遙遠(yuǎn)而阻隔的路途。

　　元 辛文房 《唐才子傳·李季蘭》：“或以從軍萬里，**好的墓地，斷絕音耗；或祗役連年，迢遙**。”

5.指宅基地或墳地周圍的風(fēng)向、水流、山脈等形勢。就生者之屋宅而言，謂之陽宅；就死者之墳地而言，謂之陰宅。有人認(rèn)為“**”的好壞能決定宅主或葬者一家的禍福。

　　舊題 晉 郭璞 《葬書》：“經(jīng)曰：氣乘風(fēng)則散，墓地，界水則止。古人聚之使不散，**佳的墓地，行之使有止，故謂之**。”

　　《古今小說·汪信之一死救全家》：“此間 武彊山 廣有隙地，**盡好，我先與你葺理塟事。”

　　清 袁枚 《新齊諧·諸廷槐》：“或問：‘可是 諸 府祖宗功德修來乎？’曰：‘非也。是他家陰宅**所蔭。’”

　　郭沫若 《我的童年》**篇三：“在他的意思，以為我們母親把 杜 家的祖墳山上的**一個人占盡了，所以只發(fā)我們這一家。”

6.指看**的人。

　　《儒林外史》*四四回：“他越發(fā)慌了，托這**到處尋地，家里養(yǎng)著一個**，外面又相與了多少**。這**尋著一個地，叫那些**來覆。”

7.比喻情勢。

　　元 鄭廷玉 《楚昭公》*三折：“大家要看個**。實是船小，載不起這幾個人。”

　　朱道南 《在大革命的洪流中·廣州起義》：“這兩個家伙不看看**，盡在‘赤子赤孫’面前出洋相。”

8.中醫(yī)學(xué)病癥名。謂受風(fēng)邪而致肺部腫脹、痰涌等癥。

　　漢 張仲景 《金匱要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病》：“上氣喘而躁者，屬肺脹，欲作**，發(fā)汗則愈。”

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