【太原世良木雕】辨別古家具真偽的“組合拳”

練武之人單學一招一式并沒多大用，必須學習組合拳才能攻守自如、克敵制勝。古家具辨偽也是如此，筆者從多年的實戰中總結出一套辨別古家具真偽的“組合拳”，從各個角度來分析一件家具的品質，判斷其真偽。

*1式：看折射。在較強烈的光線下，變換不同的角度來觀察一件家具各部分木料的折射。由于作偽者會先對補配的木料進行染色、刻木紋等方式進行做舊處理，使其光澤、木紋與原件渾然一體，因此，補配的木料與原件上的木料可能在木紋、色澤方面都一致。但它們對日光的折射率是不同的，不同時期的同種木料，其含油量、含樹脂量不一樣。如果發現家具有的地方發烏，有的地方發亮，這就是破綻。

*二式：看表皮。用手或蘸點水的紙巾摩擦木器的外皮，若是老包漿，絕不會掉色，較多有點浮土和積塵，新包漿遇濕遇潮會掉色。

*三式：看背板、底座。觀察木器的背板、底座、椅面下暗處的包漿顏色是否一致，層次變化是否豐富。如果包漿顏色過于單調、無層次感，東陽木雕裝修，呈現整齊統一的舊色，那么，家具是做舊的新仿品。真正的老家具歷經幾**，無數次冷熱縮脹，山西木雕裝修，不同人的使用都會留下各種痕跡，包漿顏色會相當豐富，如油畫一般。

*四式：看四腿四足。觀察四腿四足之間的明暗處包漿過渡是否合理。一件老家具，各部位的糟朽度不是同步的，腿的糟朽規律一般是“一長一短，兩中間”，即其中一條腿糟朽得較不厲害，還有一條腿糟朽得較厲害，兩條腿糟朽程度居中。這種方法屬于從文化角度來辨偽，看的是一件家具的來龍去脈是否有破綻。

*五式：看榫卯肩口。觀察家具的榫卯肩口是否嚴密。如果嚴絲合縫，外觀又很古舊，那可能是仿品。因為舊的木質因為年代久遠、反復縮脹已經漸漸失去活性，會在各處榫卯肩口出現不同程度的開裂、松動(剛修復過的老家具除外)。

*六式：看扶手、腳踏。看扶手處(包括桌面*)、腳踏板是否有適度磨損。大多數老家具經上**的使用，都會留下一些慢性磨損的痕跡。有些不法商人為偽zao出這種痕跡，甚至將四個棖全部做舊，比如連腳都伸不到的地方，卻磨損得很嚴重，這根本不合情理。一般來說，家具總是有某些部位磨損程度較大，某些地方磨損程度較小。

*七式：看“傷疤”。外觀過于風化、殘舊的木器，經常被使用的部位會有一定程度的缺損，毫無缺失的幾率很小。

*八式：看完整性。有些家具如果部件(如扶手、羅鍋棖等)缺失、殘損，席面不可能毫發無損。如果席面完整，別處缺失，那么席面一定是后配上去的。如果銅活特別完整，木雕裝修隔斷玄關圖，看銅活顏色是否一致，不一致的就是后期配上去的。

*九式：看雕工。觀察家具上雕刻的紋飾，揣摩其時代風格是否統一，刀法是否一致。比如一套頂箱柜，有的柜門上雕刻得很生動，像乾隆工、葫蘆萬代等，但牙板部分的雕工卻粗俗不堪，像晚清風格的做法，這就是破綻。

*十式：聞氣味。聞家具的氣味，是否有化學物品或新漆的味道。作偽者會給新家具刷上桐油、核桃油、牛油等以改變其色澤、包漿，有些甚至用一些化學物品來咬腐，盡管事后會對表面進行去味處理，但只要細心聞，如果有異味，就是人工做舊。

*十一式：看線形。觀察一件家具各處線形，粗細、方圓是否連貫一致，有無改制的痕跡。如果一件家具前面的線形優美，但側面、背面都沒有起線，則是經過改制的。

*十二式：看加工痕跡。觀察家具上是否有現代電動工具使用過的痕跡，木雕裝修材料，如角磨機、電刨子等，如果存在這種痕跡則是新仿家具。

*十三式：看流派。熟悉各流派的家具工藝制作特點，利用這些特點去比照、辨別老家具，看其風格、手法與其所屬的流派是否吻合。如果一件家具上存在多種流派的手法，那很可能是新仿家具。

*十四式：看年代。家具斷代是一門很重要的學問。現在一些人談明式家具的總體斷代，不同程度地存在著偏早、**前的現象。定為明早期的，應為明中晚期，明晚期的其實是清前期的。大量比較you秀的、被定為明式的家具，如果從造型、用料、結構和雕飾的繁簡程度等方面看都恰到好處，應該是清前期的。

實際上，木器斷代方法與其他文wu斷代方法是共通的，根據器物本身攜帶的符號來判斷，符號與某一年代的同類器物身上的符號重疊的層面越多，就越接近那個年代。比如雕飾花紋，根據某一種符號出現的時間，可以推測出家具的年代。

*十五式：看輔料。一件家具從木料上常分為主料和輔料兩部分，而且主料與輔料的搭配有一定的講究，如黃花梨的輔料配的是鐵力、杉木，這是正確的;如果輔料用的是別的料，那這件家具就比較新。

*十六式：看風格。觀察一件家具的年代符號與風格是否一致，也是一個辨偽的好辦法。比如，明代造型的家具就不應有清代的工藝，乾隆時期的家具上不會有民國時期家具的線形、手法，年代與風格若出現混亂，那基本上就是新仿的。

【太原世良木雕】現代居室中明清家具的陳設起居室

端莊典雅、和諧有序起居室作為家庭生活活動區域之一，具有多方面的功能，它既是全家活動、娛樂、休閑、團聚、就餐等活動場所，又是接待客人、對外聯系和交往的社交活動空間。因此，起居室便成為住宅的中心和對外的一個窗口。因此，明清家具融入現代生活有效的詮釋，莫過于其在起居室的陳設效果了，如果明清家具陳設運用得適宜，除增添居家美感外，也顯露主人的生活品味。比如在起居室入門處，可放置一明清座屏，形成一個自然的別致的玄關，讓人一進門就感受到撲面而來的東方儒雅氣息。

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